Frases de Antístenes

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Antístenes

Fecha de nacimiento: 444 a.C.
Fecha de muerte: 365 a.C.

Antístenes fue un filósofo griego, fundador de la escuela cínica. Nació en Atenas de padres tracios, y así su condición de meteco lo marcó durante toda su vida. Estudió retórica bajo Gorgias, Hipias de Élide y Pródico de Ceos y más tarde se convirtió en discípulo de Sócrates, de quien adoptó y desarrolló sus enseñanzas sobre ética.

Desencantado de la filosofía existente, perdió la fe en ella. Su entusiasmo por la disciplina socrática lo llevó a fundar una escuela en el santuario y gimnasio de Cinosargo; el nombre del lugar es uno de los probables orígenes para el mote de cínicos . Sus discípulos se contaban sobre todo entre las clases populares, debido a la simplicidad que predicaba. Su vestimenta —capa y báculo— se convirtió en el uniforme de la escuela.

La doctrina de Antístenes es fragmentaria, aunque se sabe que escribió extensamente. Como los filósofos eleáticos, negaba la realidad de las cualidades, puesto que implicarían que un determinado ser es y no es lo mismo al mismo tiempo. De Antístenes es la primera definición conservada del enunciado como

A su vez, mediante el Crátilo de Platón, se puede apreciar otra enseñanza de él, según la cual:

Escribió poco sobre ética, y prefirió predicar el ascetismo y la simplicidad con el ejemplo. Defendió una teología negativa, afirmando que el dios no es como las cosas, y nada de lo que pueda decirse de ellas puede afirmarse de él. Aristóteles y Platón muestran poco aprecio por su filosofía, afirmando que era incapaz de comprender las sutilezas de la dialéctica.[cita requerida]Discípulo suyo fue Diógenes de Sinope

Frases Antístenes

„Los cuervos devoran a los muertos y los aduladores a los vivos.“

—  Antístenes
Source: Palomo Triguero, Eduardo. Cita-logía. Editorial Punto Rojo Libros,S.L. ISBN 978-84-16068-10-4. p. 24.

„Las pasiones tienen causas y no principios.“

—  Antístenes
Source: Herrera Carles, Humberto. 1500 Frases, pensamientos para la vida. Editor Lulu.com. ISBN 9781105216565. p. 17.

„Consulta el ojo de tu enemigo, porque es el primero que ve tus defectos.“

—  Antístenes
Source: Herrera Carles, Humberto. 1500 Frases, pensamientos para la vida. Editor Lulu.com. ISBN 9781105216565. p. 65. Variante: «Escucha a tus enemigos, que son los primeros en advertir tus errores». Source: Revista de marina, Volumen 93. Editorial Ministerio de Marina, 2000. Procedencia del original: Universidad de California. Digitalizado el 12 de septiembre de 2008. p. 137.

„It is a royal privilege to do good and be ill spoken of.“

—  Antisthenes
From Lives and Opinions of the Eminent Philosophers by Diogenes Laërtius, ἀκούσας ποτὲ ὅτι Πλάτων αὐτὸν κακῶς λέγει, “βασιλικόν,” ἔφη, “καλῶς ποιοῦντα κακῶς ἀκούειν.” § 3; quoted also by Marcus Aurelius, vii. 36

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„Virtue is the same for a man and for a woman.“

—  Antisthenes
From Lives and Opinions of the Eminent Philosophers by Diogenes Laërtius, ἀνδρὸς καὶ γυναικὸς ἡ αὐτὴ ἀρετή. § 5

„When he was asked what advantage had accrued to him from philosophy, his answer was, “The ability to hold converse with myself.”“

—  Antisthenes
From Lives and Opinions of the Eminent Philosophers by Diogenes Laërtius, ἐρωτηθεὶς τί αὐτῷ περιγέγονεν ἐκ φιλοσοφίας, ἔφη, “τὸ δύνασθαι ἑαυτῷ ὁμιλεῖν.” § 4

„One should attend to one's enemies, for they are the first persons to detect one's errors.“

—  Antisthenes
From Lives and Opinions of the Eminent Philosophers by Diogenes Laërtius, προσέχειν τοῖς ἐχθροῖς· πρῶτοι γὰρ τῶν ἁμαρτημάτων αἰσθάνονται. § 5

„As iron is eaten away by rust, so the envious are consumed by their own passion.“

—  Antisthenes
From Lives and Opinions of the Eminent Philosophers by Diogenes Laërtius, § 5

„Count all wickedness foreign and alien.“

—  Antisthenes
From Lives and Opinions of the Eminent Philosophers by Diogenes Laërtius, τὰ πονηρὰ νόμιζε πάντα ξενικά. § 5

„Ill repute is a good thing and much the same as pain.“

—  Antisthenes
From Lives and Opinions of the Eminent Philosophers by Diogenes Laërtius, τήν τ᾿ ἀδοξίαν ἀγαθὸν καὶ ἴσον τῷ πόνῳ § 5

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