Idries Shah: Citas de tendencias (página 3)

“No le des vueltas al asunto de si vas a ponerte o no en las manos de un maestro. Siempre estás en sus manos.”

“Se puede dar o rehusar de una manera mucho más efectiva, elaborada, útil, por completo invisible para las personas que piensan que dar o rehusar es un hecho producto de evaluación externa. Si buscas algún indicio de favor o “promoción”, debes saber que no estás listo. El progreso llega a través de la capacidad de aprender, y es irresistible. Nadie puede interponerse entre tú y el conocimiento, si eres apto para éste.”

“Cuando llegue mañana, piensa los pensamientos de mañana.”

“Si buscas un maestro, trata de convertirte en un verdadero estudiante. Si quieres ser un estudiante, trata de encontrar un verdadero maestro.”

“El peor de los sabios es el que visita a un príncipe; el mejor príncipe es el que visita a un sabio.”

“Para quien entiende, una señal es suficiente
Para el necio, sin embargo, mil exposiciones no son suficientes.”

“El progreso llega a través de la capacidad de aprender, y es irresistible.”

“El Sufismo es, en funcionamiento, pragmático.”

“P: ¿Cuál es un error fundamental del hombre?
R: Pensar que está vivo, cuando simplemente se ha dormido en la antesala de la vida.”

“Muchas cosas que son llamadas “secretos” son únicamente cosas que les son negadas a la gente hasta que puedan comprenderlas o efectivamente vivenciarlas.”

“La gente del mundo tiene un destino prefijado. Pero quien está desarrollado espiritualmente recibe lo que 'no' está en su destino.”

“Sandalias. Al maestro sufi Ghulam-Shah se le preguntó qué patrón utilizaba al formular sus cursos para discípulos. Dijo: “Descalzo hasta que puedas obtener sandalias, sandalias hasta que puedas valerte de botas”.”

“Dicho del Profeta
Quienquiera que injurie a su hermano por un pecado, no morirá antes de haberlo cometido él mismo”

“Junaid de Bagdad pasaba por la escena de un ahorcamiento público, donde un ladrón se encontraba en el patíbulo. Junaid se inclinó en dirección al criminal. Alguien le preguntó: “¿Por qué hiciste eso?” Junaid dijo: “Me estaba inclinando ante la claridad de sus intenciones. Por su objetivo, ese hombre ha dado su vida.”

“En el mundo moderno nos encontramos con una situación paradójica: aunque en teoría el hombre sabe que puede extender su atención hacia algo y luego desligarla, no suele hacerlo. En muchas áreas de su actividad no es capaz de observar algo, luego desligarse de ello y observar otra cosa.
Una vez que ha encontrado algo que le interesa, no puede desidentificarse de modo eficiente y, por lo tanto, no puede ser objetivo. Observa que en la mayoría de los lenguajes – por no decir todos – tenemos palabras como “objetividad”, lo cual conduce a las personas a imaginar que poseen esa característica, o que pueden usarla con facilidad. Esto equivale a decir: “Conozco la palabra oro, de manera que soy rico”

“Dramático. Un sentido bien desarrollado de lo dramático tiene valores que van más allá de lo que la gente generalmente imagina. Uno de éstos es darse cuenta de las limitaciones del sentido de lo dramático”

“El color del agua aparenta ser del color del vaso en el cual fue vertido”

“Una barba mejor que la tuya.
“Todos los verdaderos devotos llevan barba,” dijo el Imán a su audiencia. “Muéstrenme una barba espesa y brillante, y yo les mostraré a un verdadero creyente!” “Mi cabra tiene una barba mucho más tupida y larga que la tuya,” contestó Nasrudín. “¿Eso significa que es mejor musulmán que tú?”.”

“Él descarta una colcha por temor a los bichos.”