Frases de Matthieu Ricard

“El desapego es la fuerza tranquila de quien está decidido a no dejarse arrastrar por los pensamientos ni acaparar por toda clase de actividades y de ambiciones triviales, que devoran su tiempo y en definitiva solo aportan satisfacciones menores y efímeras.”

“La felicidad de la existencia es esa plenitud de todos los instantes acompañada de un amor por todos los seres, y no ese amor individualista que la sociedad actual no inculca permanentemente. La verdadera felicidad procede de una bondad esencial que desea de todo corazón que cada persona encuentre sentido a su existencia. Es un amor siempre disponible, sin ostentación ni cálculo. La sencillez inmutable de un corazón bueno.”

“Dividimos el mundo entero en "deseable" e "indeseable", concedemos permanencia a lo que es efímero y percibimos como cualidades autónomas lo que en realidad es una red infinita de relaciones que cambian sin cesar.”

“Si piensa que todo es perfecto en su vida, o bien es usted un buda, o bien es completamente idiota.”

“¡Viva la intensidad!

“¡No os durmáis, espabilad, acelerad, pisotead, lanzaos!” Como expresa tan poéticamente esta canción de rap, la exhortación “¡vivid intensamente!” se ha convertido en el leitmotiv del hombre moderno. Una hiperactividad compulsiva en la que no debe haber el menor “blanco”, el menor vacío, por miedo a encontrarse con uno mismo. El sentido es lo de menos, con tal de que haya intensidad. De ahí el gusto y la fascinación por la violencia, las proezas, la excitación máxima de los sentidos, los deportes de riesgo. Hay que bajar las cataratas del Niágara dentro de un barril, abrir el paracaídas a unos metros escasos del suelo, bucear sin oxígeno a una profundidad de cien metros. Hay que exponerse a morir por algo que no vale la pena ser vivido, acelerar para no ir a ningún sitio, cruzar la barrera del sonido de lo inútil y poner de relieve el vacío. Así que pongamos a todo volumen cinco radios y diez televisores al mismo tiempo, démonos cabezazos contra la pared y revolquémonos en la grasa. ¡Eso es vivir plenamente!.”

“Incapaces de encontrar la felicidad en nosotros mismos, la buscamos desesperadamente en objetos, en experiencias, en maneras de pensar o de comportarse cada vez más extrañas. En pocas palabras: nos alejamos de la felicidad buscándola donde no existe.”

“Consideremos, por ejemplo, la omnipotencia, pues un creador ha de ser onmipotente: o bien el creador no decide crear, y en ese caso pierde su omnipotencia, pues la creación se hace sin el concurso de su voluntad, o bien crea voluntariamente y ya no es todo poderoso, porque crea bajo la influencia del deseo de crear.”

“Para el enamorado, una mujer bella es un objeto de deseo; para el eremita, una distracción; y para el lobo, un buen bocado.”

“Parecemos con demasiada frecuencia un caminante exhausto que lleva un pesado saco al hombro llena de una mezcla de provisiones y piedras. ¿No sería más razonable dejarlo un momento en el suelo para separar una cosa de otra y aligerar la carga?.”

“We must distinguish between spirituality in general terms, which aims to make us better people, and religion. Adopting a religion remains optional, but becoming a better human being is essential.”

“In the rich countries, depending on the species, 80 to 95 percent of the animals we eat are “produced” in industrial breeding operations where their short lives are an uninterrupted continuity of pain. All of that becomes possible the moment we begin to regard other living beings as objects for consumption or reserves of meat that we can deal with however we please.”

“Working to spare animals the immense suffering they undergo does not diminish by one iota my determination to alleviate human misery. Needless suffering must be done away with wherever it is, in whatever form it takes. This is a war that has to be waged on all fronts, and it can be.”

“It is not more anthropomorphic to postulate the existence of mental states in certain animals than it is to compare their anatomy, their nervous system, and their physiology to ours. When an animal is visibly joyous or sad, why not call things by their names?”

“We continue to live in ignorance concerning the harm we inflict on animals; very few of us have ever visited an industrial breeding site or a slaughterhouse. We maintain a kind of moral schizophrenia that has us lavishing pampering our pets and at the same time planting our forks in the pigs that have been sent to the slaughter by the millions, even though they are in no way less conscious, less sensitive to pain, or less intelligent than our cats and dogs.”

“Benevolence is not a commodity that needs to be distributed sparingly like cake or chocolate. It is away of being, an attitude, an intention to do good for those who enter our sphere of attention and the wish to alleviate their suffering. Loving animals also does not mean loving humans less. In fact, by also loving animals we love people better, because our benevolence is then vaster and therefore of better quality. Someone who loves only a selection of sentient beings, even of humanity, is the possessor of only fragmentary and impoverished benevolence.”

“The most striking quality that humans and animals have in common is the capacity to experience suffering. Why do we still blind ourselves, now at the beginning of the twenty-first century, to the immeasurable suffering that we inflict on animals, knowing that a great part of the pain that we cause them is neither necessary nor unavoidable? Certainly we should know that there is no moral justification for inflicting needless pain and death on any being.”

“Kindness, altruistic love, and compassion are qualities that do not harmonize well with bias. Restricting the field of our compassion not only diminishes it quantitatively but also qualitatively. Applying our compassion only to certain beings, human beings in this case, makes it a lesser and a poorer thing.”