Paul Tillich: Hombro

“El primer elemento es la experiencia del poder del ser que está presente incluso ante la manifestación más radical del no ser. Si uno dice que en esta experiencia la vitalidad resiste la desesperación, debe agregarse que la vitalidad en el hombre es proporcional a la intencionalidad. La vitalidad que puede soportar el abismo de la falta de sentido es consciente de un significado oculto dentro de la destrucción del significado.”

Paul Tillich libro The Courage to Be

Tillich, Paul, The Courage to Be (1952) p. 177
Párrafos de El coraje de ser (1952)

Desesperación , Sentido , De hombres

“En el calvinismo y el sectarismo, el hombre se transformó cada vez más en un sujeto moral abstracto, ya que en Descartes se lo consideraba un sujeto epistemológico.”

Paul Tillich libro The Courage to Be

Tillich, Paul, The Courage to Be (1952) p. 133
Párrafos de El coraje de ser (1952)

De hombres

“En un hombre como Friedrich von Schlegel, el coraje de ser como un yo individual produjo un completo abandono de la participación, pero también produjo, en reacción al vacío de esta autoafirmación, el deseo de volver a un colectivo. Schlegel, y con él muchos individualistas extremos en los últimos cien años, se convirtieron en católicos romanos. El coraje de ser como uno mismo se rompió, y uno se dirigió a una encarnación institucional del coraje de ser parte.”

Paul Tillich libro The Courage to Be

Tillich, Paul, The Courage to Be (1952) p. 117
Párrafos de El coraje de ser (1952)

De hombres

“El coraje de estar está arraigado en el Dios que aparece cuando Dios desaparece en la ansiedad de la duda. Al final de la civilización antigua predomina la ansiedad, al final de la ansiedad moral de la Edad Media y al final del período moderno, la ansiedad espiritual. Ser universales entre los hombres y capaces de crear, con la ayuda de la investigación y la educación, una nueva conformidad.”

Paul Tillich libro The Courage to Be

Tillich, Paul, The Courage to Be (1952) p. 57
Párrafos de El coraje de ser (1952)

De educación , De hombres , De Dios

“El pietismo y el metodismo enfatizaron la culpa personal, la experiencia personal y la perfección individual. No pretendían desviarse de la conformidad eclesiástica, pero inevitablemente se desviaron; La piedad subjetiva se convirtió en el puente de la reaparición victoriosa de la razón autónoma. El pietismo fue el puente a la Ilustración. Pero incluso la ilustración no se consideraba individualista. Uno no creía en una conformidad que se basa en la revelación bíblica, sino en una que debería basarse en el poder de la razón en cada individuo. Los principios de la razón práctica y teórica debían ser universales entre los hombres y capaces de crear, con la ayuda de la investigación y la educación, una nueva conformidad.”

Paul Tillich

"Filosofía y destino", una traducción de su discurso inaugural como catedrático de profesor de filosofía en la Universidad de Frankfort en Main (junio de 1929)
Fuente: Publicación de la universidad de Yale. Consultado el 20 de julio de 2019 https://archive.org/details/courageofbe011129mbp

De educación , Perfección , De hombres