Pierre Joseph Proudhon: Citas de tendencias (página 2)

“‭ «‬La democracia,‭ ‬tanto por asegurar su triunfo como porque ignora las condiciones del poder y es incapaz de ejercerlo,‭ ‬se da un jefe absoluto ante cuya autoridad desaparezca todo privilegio de casta; ‬la burguesía,‭ ‬que teme el despotismo al par de la anarquía,‭ ‬prefiere consolidar su posición estableciendo una monarquía constitucional; ‬de modo que al fin y al cabo el partido que más necesita la libertad y orden legal crea al absolutismo,‭ ‬y del privilegio establece el gobierno liberal,‭ ‬dándole por sanción las restricciones del derecho político»‭.”

“El comunismo, como a menudo he criticado, es la auténtica negación de la sociedad en su base, la cual es la progresiva equivalencia de funciones y capacidades. Los comunistas, hacia los cuales tienden todos los socialismos, no creen en la igualdad por naturaleza y educación. La suplen por decretos soberanos que no pueden soportar, sin importar lo que hagan. En lugar de buscar justicia en la armonía de los hechos, la toman de sus sentimientos, llamando justicia a cualquier cosa que les pareciese amor por el vecino e incesantemente confundiendo hechos de la razón con hechos emocionales.”

“‭«No siendo posible en política ser fiel a los principios sino en el terreno político,‭ ‬y habiéndose de llegar en la practica a transacciones de todo género,‭ ‬el gobierno está,‭ ‬en último análisis,‭ ‬reducido,‭ ‬a pesar de la mejor voluntad y de toda la virtud del mundo,‭ ‬a una creación híbrida y equivoca,‭ ‬a una promiscuidad de regímenes,‭ ‬rechazada por la severa lógica,‭ ‬ante la cual no puede menos de retroceder la buena intención.‭ ‬No se salva de esta contradicción ningún gobierno.»”

“‭«‬El régimen autoritario‭,‭ ‬paternal,‭ ‬y monárquico se aleja tanto más de su ideal cuanto más numerosa es la familia,‭ ‬tribu o pueblo,‭ ‬y cuanto más crece el Estado en población y territorio‭; ‬de suerte que cuanto más extensión toma la autoridad,‭ ‬tanto más intolerable se hace…‭ ‬por el contrario,‭ ‬el régimen de la libertad se acerca‭ ‬tanto más a su ideal y tiene tantas más probabilidades de buen éxito,‭ ‬cuando más aumenta en población y territorio el Estado,‭ ‬cuanto más terreno va ganando la ciencia.‭ ‬Pídase al principio en todas partes una constitución,‭ ‬y se pedirá más tarde la descentralización‭.»”

“‭«‬La monarquía,‭ ‬por si y en virtud de su principio,‭ ‬no conoce limites a su desarrollo y que otro tanto sucede con la democracia.‭ ‬Esa facultad de expansión ha pasado de los gobiernos simples o a priori‭; ‬a los gobiernos mixtos o de hecho,‭ ‬democracias y aristocracias,‭ ‬imperios democráticos y monarquías constitucionales,‭ ‬gobiernos todos que en este particular han obedecido fielmente a su idea.‭ ‬De aquí los sueños mesiánicos y todos los ensayos de monarquía o república universal.‭ ‬Donde reinan esos sistemas,‭ ‬la absorción no tiene limites.‭ ‬Allí es donde puede decirse que la idea de fronteras naturales es una ficción,‭ ‬o mejor una superchería política‭; ‬allí es donde los ríos,‭ ‬las montañas y los mares están considerados,‭ ‬no como limites naturales,‭ ‬sino como obstáculos que debe ir venciendo la libertad de la nación y la del soberano.‭ ‬Así lo exige la razón del principio mismo:‭ ‬la facultad de poseer,‭ ‬de acumular,‭ ‬de mandar y de explotar es indefinida‭; ‬no tiene por limites sino el universo.‭ ‬El más famoso ejemplo de esa absorción de territorios y pueblos ha sido el Imperio romano,‭ ‬que tenía su centro y su capital en una península,‭ ‬en medio de una mar dilatado,‭ ‬y sus provincias hasta donde podían alcanzar los ejércitos y los agentes del fisco»‭.”

“‭ «‬Todo Estado es anexionista por naturaleza.‭ ‬Nada le detiene en su marcha invasora,‭ ‬como no sea el encuentro de otro Estado.‭ ‬Los más ardientes apóstoles del principio de las nacionalidades no vacilan en contradecirse,‭ ‬si lo exigen los intereses y,‭ ‬sobre todo,‭ ‬la seguridad de su patria‭.»”

“‭«‬Hasta nuestros días,‭ ‬los prejuicios y los abusos han pululado y se han cebado en los Estados federales con tanta intensidad como en las monarquías feudales o unitarias‭; ‬ha habido preocupaciones de nobleza,‭ ‬privilegios de burguesía,‭ ‬autoridad de la iglesia,‭ ‬y como resultado de todo,‭ ‬opresión del pueblo y servidumbre del espíritu‭; ‬así que la libertad estaba como metida en una camisa de fuerza,‭ ‬y la civilización hundida en un statu quo invencible»‭.”

“El sistema centralista es muy bueno con respecto al tamaño,‭ ‬la simplicidad y la construcción:‭ ‬le falta sólo una cosa‭ ‬—el individuo deja de pertenecerse a sí mismo en tal sistema—,‭ ‬no puede apreciar su propio valor,‭ ‬su vida,‭ ‬y nadie se da cuenta de él‭.”

“‭ «Las consecuencias no tardan en dejarse sentir: despojado de toda dignidad el ciudadano y el municipio, se multiplican las usurpaciones del Estado y crecen en proporción las cargas del contribuyente. No es ya el gobierno. El poder lo invade todo, se lo arroga todo para siempre jamás: guerra y marina, administración, Justicia, policía, instrucción publica, obras y reparaciones publicas, bancos, bolsas, crédito, seguros, socorros, cultos, ahorros, beneficencia, hacienda, aduanas, comercio, agricultura, industria, bosques, canales, transportes. Y coronado todo por una contribución formidable, que arranca a la nación la cuarta parte de su producto bruto. El ciudadano no tiene ya que ocuparse sino en cumplir allá en su pequeño rincón su pequeña tarea, recibiendo su pequeño salario, educando a su pequeña familia, y confiándose para todo lo demás a la providencia del gobierno.»”

“La libertad no es hija del orden sino su madre.”

“La noción de anarquía en política es tan racional y positiva como cualquier otra. Esto significa que una vez que la industria se ha hecho cargo de las funciones políticas, entonces las transacciones comerciales por sí solas producen el orden social.”

“Quien dice socialismo en el buen y verdadero sentido de la palabra, dice naturalmente libertad del comercio y de la industria, mutualidad del seguro, reciprocidad del crédito, del impuesto, equilibrio y seguridad de las fortunas, participación del obrero en los destinos de las empresas, inviolabilidad de la familia en la transmisión hereditaria.”

“El mutualismo se propone curar esta lepra, no envolviéndola en una red de penas gazmoñas e inútiles, —remedio peor que la enfermedad— sino tratando el comercio como el seguro, rodeándole de toda clase de garantías públicas y haciéndole por este medio completamente mutualista. Los partidarios de la mutualidad conocen tan bien como cualquiera la ley de la oferta y de la demanda, y no está en su ánimo violarla, solo hacerla justa, y que, tal y como defendemos, de ahí el vocablo mutualista, a cambio de un valor se nos remunere con otro valor igual.”

“Tienen altas pretensiones de genio, de gloria. Distinguidos, elegantes, sensuales, codiciosos, vanidosos, ávidos de elogios y recompensas, pertenecen a quien los halaga y les paga y son más los auxiliares de la corrupción que de la regeneración[…] a pesar de la riqueza de su imaginación y el lujo de su facundia, a pesar de su colosal vanidad, no están en condiciones de responder por sí mismos y de justificar sus obras[…] El artista está aislado, su pensamiento es solitario[…] no tiene fe ni principios; está librado al ateísmo de sus sentimientos y a la anarquía de sus ideas. No sabe por dónde ganarse al público; es una confusión en la que nadie se conoce y donde cada uno tira para su lado ¿Cómo podrían producir obras populares, ellos que nada saben del alma del pueblo?”

“Si los trabajadores lo saben o no, la importancia de su trabajo radica, no en sus intereses sindicales insignificantes, sino en su negación del mando de los capitalistas, los prestamistas y los gobiernos, la cual la primera revolución dejó reposar.”

“Si Dios viniese al mundo a habitar entre nosotros, no podríamos amarlo si no se hiciera nuestro semejante; ni darle nada, si no produjera algún bien; ni creerle, si no probase que estábamos equivocados; ni adorarlo, si no nos manifestara su omnipotencia. Todas las leyes de nuestro ser, afectivas, económicas, intelectuales, nos mandarían tratarle como a los demás hombres, es decir, según la razón, la justicia y la equidad.”

“Si todas nuestras instituciones tienen por principio un error de cálculo, ¿no se deduce que estas instituciones son otras tantas mentiras? Y si todo el edificio social está vinculado en esta imposibilidad absoluta de la propiedad, ¿no es evidente que el gobierno que nos rige es una quimera y la actual sociedad una utopía?”

“Por otra parte, el camino está trazado: los tribunales comerciales, los consejos de árbitros, el reconocimiento del arbitraje y la designación de los expertos, tan frecuentemente ordenados por las cortes, son tantos pasos ya realizados hacia la democratización de la justicia. Para llevar el movimiento al término, nada es necesario sino un decreto dando autoridad a todos de árbitros, nombrados a instancia de cualquiera quienquiera que sea, para enviar a los testigos, y para poner sus decisiones en ejecución.”

“Podemos concluir sin miedo que la fórmula revolucionaria no puede ser legislación directa, ni gobierno directo, ni gobierno simplificado, esta es no gobierno.”