Plotino: Cosa

“Así que las cosas de allá sobrepasan la providencia y sobrepasan la decisión, y cuantas cosas existen en el ámbito del Ser existen estables por siempre en estado intelectivo. (…) Anteriormente a este universo existe una Inteligencia estable, de la cual y conforme a la cual proviene este universo. (…) Una cosa múltiple pero con multiplicidad coordinada, un conjunto de razones pero de razones englobadas de punta a cabo en unidad.”

Plotino

Enéada VI, 8 Sobre lo voluntario y la voluntad del Uno
Fuente: Ibid p. 522-523

Universo , Decisión , Inteligencia

“Porque el alma misma, cuando concibe un amor intenso por aquél, depone todas las formas que tiene, incluso cualquier forma de orden inteligible que haya en ella (…) Una vez, pues, que el alma vea al Bien apareciendo de súbito dentro de ella (pues no hay nada entre ambos y ya no son dos; son una sola cosa: mientras aquél está presente, no podríais distinguirlos (…)), el alma entonces ni se da cuenta de que está en el cuerpo ni dice de sí misma que es alguna otra cosa (…) sino que, como el Bien era precisamente lo que buscaba, ahora que lo tiene presente, va a su encuentro y se pone a mirarlo en vez de mirarse a sí misma. ¿Quién es ella que lo mira? Ni siquiera para reparar en esto dispone de tiempo.”

Plotino libro Enéadas

Enéada VI, 7 Sobre cómo vino a la existencia la multiplicidad de las ideas, y sobre el Bien
Fuente: Plotino. Enéadas. Ed. Gredos. Madrid, 1982. ISBN 8424908600. VI, 7. p. 473

De amor , Alma

“Porque ¿cómo podría uno anunciar a aquél como si fuera otro, siendo así que allá, cuando contemplaba, no lo veía como otro, sino como una sola cosa consigo mismo?”

Plotino libro Enéadas

Enéada VI, 9 Sobre El Bien o el Uno
Fuente: Plotino. Enéadas. Ed. Gredos. Madrid, 1982. ISBN 8424908600. VI, 9. p. 553

“Y si lo anterior a semejante cosa es Principio, (…) esa cosa tan razonada será conforme a dicho Principio, participará de él y será tal como quiera aquél y la potencia de aquél.”

Plotino

Enéada VI, 8 Sobre lo voluntario y la voluntad del Uno
Fuente: Ibid p. 523

“Y así, cada ser, mientras tanto no posee el bien, quiere otra cosa; pero a medida que posee el bien, se quiere ya a sí mismo, y ni la presencia del bien en él es casual ni su propia esencia es ajena a su voluntad (…) que no cabe concebirlo sin ese su querer para sí lo que es; que él mismo concurre consigo mismo queriendo ser él mismo y siendo lo que quiere; que su querer y él mismo son una sola cosa y que no por eso es menos uno.”

Plotino

Enéada VI, 8 Sobre lo voluntario y la voluntad del Uno
Fuente: Ibid p. 514-515

“Porque si le atribuimos actos y estos actos suyos se los atribuimos a su cuasivoluntad -pues no actúa sin querer- y estos actos son su cuasiesencia, su voluntad y su esencia serán la misma cosa. Y si esto es así, síguese que es tal y como quiso ser. (…) Luego es Señor soberano de su esencia, ya que tiene en su poder aun su ser.”

Plotino libro Enéadas

Enéada VI, 8 Sobre lo voluntario y la voluntad del Uno
Fuente: Plotino. Enéadas. Ed. Gredos. Madrid, 1982. ISBN 8424908600. VI, 8. p. 514