Frases de Juan de la Cruz

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“El alma que quiere que Dios se le entregue todo, se ha de entregar toda, sin dejar nada para sí.”

“El alma que anda en amor, ni cansa ni se cansa.”

“Para venir a gustarlo todo,
no quieras tener gusto en nada.
Para venir a poseerlo todo,
no quieras poseer algo en nada.
Para venir a serlo todo,
no quieras ser algo en nada.
Para venir a saberlo todo,
no quieras saber algo en nada.
Para venir a lo que no gustas,
has de ir por donde no gustas.
Para venir a lo que no sabes,
has de ir por donde no sabes.
Para venir a lo que no posees,
has de ir por donde no posees.
Para venir a lo que no eres,
has de ir por donde no eres.
MODO PARA NO IMPEDIR AL TODO.
Cuando reparas en algo,
dejas de arrojarte al todo.
Porque para venir del todo al todo
has de negarte del todo en todo.
Y cuando lo vengas del todo a tener,
has de tenerlo sin nada querer.
Porque, si quieres tener algo en todo,
no tienes puro en Dios tu tesoro.
En esta desnudez halla el alma espiritual su quietud y descanso, porque, no codiciando nada, nada le fatiga hacia arriba y nada le oprime hacia abajo, porque está en el centro de su humildad. Porque, cuando algo codicia, en eso mismo se fatiga.”

“El que no ama ya está muerto.”

“Hable poco, y en cosas que no es preguntado no se meta.”

“Mejor es sufrir por Dios que hacer milagros.”

“Y que Dios sería hombre, y que el hombre Dios sería, y trataría con ellos, comería y bebería.”

“El llanto del hombre en Dios, y en el hombre la alegría, lo cual del uno y del otro tan ajeno ser solía.”

“Aunque vivas entre demonios, quiere Dios que de tal manera vivas entre ellos que ni vuelvas la cabeza del pensamiento a sus cosas, sino que las dejes totalmente, procurando tú traer tu alma pura y entera en Dios, sin que un pensamiento de eso ni de esotro te lo estorbe.”

“El estado y ejercicio de principiantes es de meditar y hacer actos y ejercicios discursivos con la imaginación. Porque cebando el apetito con sabor de las cosas espirituales, se desarraigue del sabor de las cosas sensuales. Mas luego comienza Dios a destetar el alma y ponerla en estado de contemplación. En este estado se ha de llevar al alma por modo contrario del primero. En ninguna manera se la han de imponer en que medite ni se ejercite en actos. Si el alma quiere entonces obrar de suyo de otra manera que muy pasiva y sin hacer acto natural, pondría impedimento a los bienes que le está sobrenaturalmente Dios comunicando. Cuanto más presto llegare a esta ociosa tranquilidad, tanto más abundantemente se le va infundiendo el espíritu de la divina sabiduría. Y no se penen pensando que no se hace nada; aunque el alma entonces no hace, Dios lo hace en ella.”

“No entendiendo pues estos maestros espirituales las almas que van en esta contemplación quieta y solitaria, por no haber ellos llegado a ella, piensan que están ociosas, y les estorban e impiden la paz de la contemplación sosegada y quieta, que de suyo les estaba Dios dando, haciéndoles ir por el camino de discurso imaginario y que hagan actos interiores, en lo cual hallan entonces las dichas almas gran repugnancia, sequedad y distracción, porque se querrían ellas estar en su ocio santo y recogimiento quieto y pacífico. Estos espirituales no quieren que el alma repose ni quiete, sino que siempre trabaje y obre de manera que no dé lugar a que Dios obre, y que lo que él va obrando se deshaga y borre con la operación del alma.”

“El deseo de Dios sólo es de engrandecer al alma. Y como no hay otra cosa en que más la pueda engrandecer que igualándola consigo, por eso solamente se sirve de que le ame; porque la propiedad del amor es igualar al que ama con la cosa amada.”

“¡Oh noche que guiaste!
¡Oh noche amable más que el alborada!
¡Oh noche que juntaste
Amado con amada,
amada en el Amado transformada!”

“Quien obra con tibieza, cerca está de la caída.”

“Procure siempre inclinarse:
no a lo más fácil, sino a lo más dificultoso;
no a lo más sabroso, sino a lo más desabrido;
no a lo más gustoso, sino antes a lo que da menos gusto;
no a lo que es descanso, sino a lo trabajoso;
no a lo que es consuelo, sino antes al desconsuelo;
no a lo más, sino a lo menos;
no a lo más alto y precioso, sino a lo más bajo y despreciado;
no a lo que es querer algo, sino a no querer nada;
no a andar buscando lo mejor de las cosas temporales, sino lo peor, y desear entrar en toda desnudez y vacío y pobreza por Cristo de todo cuanto hay en el mundo.”

“En el ocaso de nuestra vida seremos juzgados en el amor.”

“Buscad leyendo y hallaréis meditando; llamad orando y abriros han contemplando.”

“Muy incipiente sería el que en faltándole la suavidad y el deleite espiritual pensase que le falta por eso Dios.”

“El que obra razón es como el que come sustancia, y el que se mueve por el gusto de su voluntad como el que come fruta floja.”

“De corazón procura siempre humillarte en la palabra y en la obra queriendo que antepongan a los otros a ti en todas las cosas, y esto con verdadero corazón. Seas siempre más amigo de ser enseñado de todos que querer enseñar aun al que es menos que todos.”

“Quien de sí propio se fía, peor es que el demonio.”

“¡Oh pues almas! Cuando Dios os va haciendo tan soberanas mercedes que os lleva por estado de soledad y recogimiento, apartándoos de vuestro trabajoso sentir, no os volváis al sentido. Dejad vuestras operaciones, que si antes os ayudaban para negar al mundo y a vosotros mismos cuando erais principiantes, ahora que os hace ya Dios merced de ser el obrero, os serán obstáculo grande y embarazo. Dios no cae en el sentido. Y de esta manera el apetito y gustos sensitivos impiden el conocimiento de las cosas altas.”

“En mí por ti me moría,
y por ti resucitaba,
que la memoria de ti
daba vida y la quitaba.”

“En una noche oscura,
con ansias, en amores inflamada,
¡oh dichosa ventura!,
salí sin ser notada,
estando ya mi casa sosegada;”

“Luche por preservar su corazón en paz; que ningún evento de este mundo lo perturbe; reflexionar que todo debe llegar a su fin.”

“La sabiduría del mundo es no saber acerca de la de Dios, y la de Dios acerca de la del mundo.”

“A Dios hay que salir a buscarle por la obra, no como muchos que no querrían que les costase Dios más que hablar, y aun eso mal, y por él no quieren hacer casi cosa que les cueste algo.”

“Aborrece toda manera de poseer, y ningún cuidado admitas acerca de ello: no de comida, no de vestido ni de otra cosa criada, ni del día de mañana, empleando ese cuidado en otra cosa más alta, que es buscar el reino de Dios.”

“No ames a una persona más que a otra, que errarás. No pienses nada de ellos, no trates nada de ellos, ni bienes ni males, y huye de ellos cuanto buenamente pudieres; y si esto no guardas, no sabrás ser religioso.”

“Acerca de todas las personas tenga igualdad de amor e igualdad de olvido, quitando el corazón de ellos. Tenlos todos como extraños, y de esa manera cumples mejor con ellos que poniendo la afición que debes a Dios en ellos.”

“No te canses, que no entrarás en el sabor y suavidad de espíritu si no te dieres a la mortificación de todo eso que quieres.”

“If the soul has not reached the state of unitive love, it is necessary for it to make acts of love, as well in the active as in the contemplative life. But when it has reached it, it is not requisite it should occupy itself in other and exterior duties — unless they be matters of obligation — which might hinder, were it but for a moment, the life of love in God, though they may minister greatly to His service; because an instant of pure love is more precious in the eyes of God and the soul, and more profitable to the Church, than all other good works together, though it may seem as if nothing were done.”

“Oh, night that guided me, Oh, night more lovely than the dawn,
Oh, night that joined Beloved with lover, Lover transformed in the Beloved!”

“Reveal Thy presence,
And let the vision and Thy beauty kill me,
Behold the malady
Of love is incurable
Except in Thy presence and before Thy face. ~ 11”

“My sole occupation is love.
All my occupation now is the practice of the love of God, all the powers of soul and body, memory, understanding, and will, interior and exterior senses, the desires of spirit and of sense, all work in and by love. All I do is done in love; all I suffer, I suffer in the sweetness of love.”

“Live as though only God and yourself were in this world, so that your heart may not be detained by anything human.”

“There thou wilt show me
That which my soul desired;
And there Thou wilt give at once,
O Thou, my life!
That which Thou gavest me the other day. ~ 38”

“One human thought alone is worth more than the entire world, hence God alone is worthy of it.”

“O crystal well!
Oh that on Thy silvered surface
Thou wouldest mirror forth at once
Those eyes desired
Which are outlined in my heart! ~ 12”

“Worldly people are in the habit of censuring those who give themselves up in earnest to God, regarding them as extravagant, in their withdrawal from the world, and in their manner of life. They say also of them that they are useless for all matters of importance, and lost to everything the world prizes and respects! This reproach the soul meets in the best way; boldly and courageously despising it with everything else that the world can lay to its charge. Having attained to a living love of God, it makes little account of all this; and that is not all: it confesses it itself in this stanza, and boasts that it has committed that folly, and that it is lost to the world and to itself for the Beloved.”

“The very pure spirit does not bother about the regard of others or human respect, but communes inwardly with God, alone and in solitude as to all forms, and with delightful tranquility, for the knowledge of God is received in divine silence.”

“I have said this to explain the stanza that follows, in which the soul replies to those who call in question its holy tranquillity, who will have it wholly occupied with outward duties, that its light may shine before the world: these persons have no conception of the fibres and the unseen root whence the sap is drawn, and which nourish the fruit.”

“In the happy night, In secret, when none saw me,
Nor I beheld aught, Without light or guide, save that which burned in my heart.”

“Deny your desires and you will find what your heart longs for. For how do you know if any desire of yours is according to God?”

“Upon my flowery breast
Kept wholly for Himself alone
There He stayed sleeping
And I caressed Him
And the fanning of the cedars made a breeze.

The breeze blew from the turret as I parted His locks.
With His gentle hand He wounded my neck
And caused all my senses to be suspended.”

“The breathing of the air,
The song of the sweet nightingale,
The grove and its beauty
In the serene night,
With the flame that consumes, and gives no pains. ~ 39”

“We shall go at once
To the deep caverns of the rock
Which are all secret,
There we shall enter in
And taste of the new wine of the pomegranate. ~ 37”

“Blessed are they who, setting aside their own pleasure and inclination, consider things according to reason and justice before doing them.”