Frases de Schneur Zalman de Liadí

El Rabino Schneur Zalman de Liadi , también conocido como el Alter Rebe, el Baal HaTania, y el Rav, nació en la aldea de Liozna en Rusia Blanca , el día 18 de Elul de 5505 según el calendario hebreo, y murió el 15 de septiembre de 1745 en Peny, Imperio ruso. Falleció el mismo día del 47 cumpleaños del fundador del judaísmo jasídico, el Rabino Israel ben Eliezer .

En 1764, con tan sólo 19 años, viajó a Mezhirichi para estudiar bajo la tutela del sucesor del Rabino Israel ben Eliezer, el Rabino Dov Ber de Mezeritch, conocido como el Maguid de Mezhirichi. A pesar de su juventud, fue aceptado en el círculo más íntimo de los alumnos del Maguid.

Al volver de Mezhirichi, el Rabino Schneur Zalman reunió a un importante grupo de seguidores a los cuales empezó a guiar en los caminos de la Jasidut. Durante estos años fue formando la particular filosofía de Jabad.

Durante más de 20 años trabajó en su mayor obra, el Tania, libro en el que demarcó la filosofía y el estilo de vida de Jabad. Publicado por primera vez en 1796, el Tania es considerado como la Biblia del jasidismo de Jabad, es una obra en la cual se basan los centenares de libros y los millares de discursos jasídicos usados por 7 generaciones de Rebes, líderes jasídicos de Jabad. En poco tiempo la influencia del Rabino Schneur Zalman se propagó a lo largo de Bielorrusia y Lituania, donde una parte significativa de la población judía lo vio como su líder.

Fue excomulgado en 1777 y otra vez en 1781 por el Gaón de Vilna, junto con otros jasídicos considerados herejes por los mitnagdim .[1] La acusación consistía en la afirmación referente a que los judíos jasídicos creen en el panenteísmo, es decir que Elohim está presente en todo, incluso en los objetos inanimados.[2] Wikipedia

✵ 15. septiembre 1745 – 27. diciembre 1812

Schneur Zalman de Liadí: Frases en inglés

“And so the teaching (Torah) was likened to water: like water comes down from a high place to a low place, so the teaching descended from its honorable place, as it is His will and wisdom, and the light of Him that be blessed and thought cannot grasp it at all. From there it went in the secret stairway via the worlds, until it was dressed in material things and matters of this world, which are all the ordinants (mitzvot) and their ways, in combinations of material letters in ink on the book, twenty four books in the Tanakh, so thought will be able to comprehend it, and even speech and act, below the level of thought.”

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Shneur Zalman of Liadi

V'lakhen nimshela hatora l'mayim: ma mayim yordim mi'makom gavoha l'makom namukh, kakh ha'tora yarda mi'mkom kvoda, sh'hi retzono v'khomato yitbarakh, v'orayta v'kodsha brikh hu kula had v'leyt mahshava tfista biah klal. W'misham nas'a v'yarda b'seter ha'madregot m'madrega l'madrega b'hishtalshelut ha'olamot, ad sh'nitlabsha b'davrim gashmiyim v'inyaney ha'olam haze, sh'hen rov mitzvot hatora k'khulam v'hilkhotehen, w'btzerufei otiot gashmiot b'dio 'al hasefer, 'esrim v'arba'a s'farim sh'batora nevi'im w'khtuvim, kdei sh'tehe kol mahshava tfisa bahen, v'afilu bhinot dibur w'ma'ase sh'lemata m'madregat mahshava tfisa bahen w'mitlabeshet bahen.
Sefer HaTanya (Book of the learner) Part I, Chapter IV