“Efectivamente, lo que yo llamo naturaleza no es para mí otra cosa que lo puramente objetivo de la intuición intelectual, el puro sujeto-objeto, que aquél plantea como = Yo porque no lleva a cabo la abstracción del que intuye.”

— Friedrich Schelling

Escritos sobre filosofía de la naturaleza (1797)
Fuente: Ibid, p. 265.

Obtenido de Wikiquote. Última actualización 22 de mayo de 2020. Historia

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puro , abstracción , llama , intuición , aquel , objeto , cabo , intelectual , sujeto , cosa , objetivo , naturaleza

Friedrich Schelling 32

filósofo 1775–1854

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“Dentro de la filosofía de la naturaleza, yo contemplo a ese sujeto-objeto, que llamo naturaleza, en su autoconstrucción. Para entender esto hay que elevarse a la intuición intelectual de la naturaleza. El empirista no se eleva hasta allí y es precisamente por eso por lo que siempre es él el que construye en todas sus explicaciones.”

Friedrich Schelling (1775–1854) filósofo

Escritos sobre filosofía de la naturaleza (1797)
Fuente: Ibid, p. 271.

“Si me hubieran hecho objeto sería objetivo, pero me hicieron sujeto.”

José Bergamín (1895–1983) escritor español

Variación: «Soy subjetivo, ya que soy sujeto. Si fuese objetivo, entonces sería un objeto».
Fuente: [Albaigès Olivart] (1997), p. 529.

“La tarea consiste en volver al sujeto-objeto tan objetivo y en sacarlo fuera de sí mismo hasta alcanzar el punto en el que coincida con la naturaleza (como producto) formando un Uno. Ese punto en el que ese sujeto-objeto se vuelve naturaleza es también aquel en el que aquello que tiene en él de ilimitado se eleva al Yo y en el que la oposición que la conciencia común establece entre Yo y naturaleza desaparece por completo, de modo que la naturaleza = Yo y el Yo = naturaleza. A partir de ese punto en el que todo lo que en la naturaleza sigue siendo actividad (y no producto) ha pasado al Yo, la naturaleza sólo sigue durando y viviendo en ese Yo, un Yo que ahora es uno y todo y encierra dentro de sí todas las cosas.”

Friedrich Schelling (1775–1854) filósofo

Escritos sobre filosofía de la naturaleza (1797)
Fuente: Ibid, p. 266.

“En efecto, nuestro Yo viene a estar puesto fuera de sí, o sea por fuera de su puesto. Su puesto es el de ser sujeto. Ahora bien, frente al Sujeto absoluto él no puede ser sujeto, pues aquél no puede comportarse como Objeto.”

Friedrich Schelling (1775–1854) filósofo

Obras completas (1856-1861)
Fuente: Ibid, p. 229.

“Ignoro lo que pueden ser los problemas puramente intelectuales.”

Friedrich Nietzsche (1844–1900) filósofo alemán

El poder de la voluntad (apuntes de 1874)
Fuente: [Martínez Estrada], Ezequiel. Heraldos de la verdad: Montaigne, Balzac, Nietzsche, p. 226. Editorial Nova, 1958. https://books.google.es/books?id=bj5XAAAAMAAJ&q=Nietzsche+%22lo+que+pueden+ser+los+problemas+puramente+intelectuales%22&dq=Nietzsche+%22lo+que+pueden+ser+los+problemas+puramente+intelectuales%22&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjj99Se-vfiAhUOmBQKHfOiC04Q6AEIKTAA En Google Books. Consultado el 20 de junio de 2019.

“El puro sujeto-objeto, empero, aquel conocer absoluto, el yo absoluto, la forma de todas las formas, es el hijo innato del absoluto, eterno igual que él, no distinto de su esencia, sino uno. Quien posee, pues, al hijo posee también al padre, sólo por uno se llega al otro, y la doctrina que emana del uno es la misma que la que emana del otro.”

Friedrich Schelling (1775–1854) filósofo

Bruno, o sobre el principio divino y natural de las cosas (1802)
Fuente: Ibid, pp. 119-120.

“El motivo por el que incluso aquellos que han comprendido bien el idealismo no comprenden la filosofía de la naturaleza es porque les resulta difícil o imposible librarse de la parte subjetiva de la intuición intelectual.”

Friedrich Schelling (1775–1854) filósofo

Escritos sobre filosofía de la naturaleza (1797)
Fuente: Ibid, p. 263.

“Cuando no se produce ya para el valor de uso sino únicamente para el valor de cambio, cuando el trabajo no sirve para satisfacer ninguna necesidad concreta sino solamente para fabricar unos objetos cualesquiera para venderlos en el mercado (lo que Marx llamó "trabajo abstracto"), entonces la abstracción, lo puramente cuantitativo, el predominio de la forma, y concretamente de la forma-mercancía, sobre cualquier contenido, determinan la entera vida social. El valor de cambio, la simple cantidad de trabajo social que se ha incorporado a una mercancía, es el triunfo de la cantidad, de la abstracción de toda cualidad.”

Anselm Jappe (1962)

El absurdo mercado de los hombres sin cualidades: Ensayos sobre el fetichismo de la mercancía

“La única cosa realmente valiosa es la intuición.”

Albert Einstein (1879–1955) físico germano-estadounidense, creador de la teoría de la relatividad

“Desde hace unas cuantas décadas es una moda intelectual llamar construcciones a todas las entidades posibles de este mundo en que vivimos para desproveérlos de la apariencia de entidades naturales y evidentes en sí mismas. Y siempre se presenta "la sociedad" como el constructor general. […] En la cultura moderna de la reflexión se quería ver el sujeto activo implicado de repente en todos los asuntos que antes se dejaban al buen criterio de la "naturaleza" o del "ser objetivo". […] las referencias a la construcción social de la realidad tienen un sentido bien diferente del que pretenden los que se sirven del argot constructivista. En la edad moderna, la realidad es efectivamente una construcción, pero no precisamente una construcción del sujeto, sino una construcción de los defensores de la objetividad que no sirve para otro fin que evitar que el sujeto se evada de la realidad estresante común.”

Peter Sloterdijk (1947) filósofo alemán

“Efectivamente, lo que yo llamo naturaleza no es para mí otra cosa que lo puramente objetivo de la intuición intelectual, el puro sujeto-objeto, que aquél plantea como = Yo porque no lleva a cabo la abstracción del que intuye.”

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