Yéhouda Leib Ha-Levi Ashlag , también conocido como el Baal Hasoulam , fue un rabino y cabalista. Fundó una escuela de difusión de la cábala dirigida a las masas y continuada por sus discípulos.[1] Ashlag empezó a estudiar la cábala a la edad de siete años con el libro Etz Haïm de Isaac Luria, oculto en las hojas talmudicas que se supone estudiaba. A la edad de doce años estudiaba el solo, el Talmud. A los diecinueve años, su gran conocimiento de la Torá le permitió recibir el título de rabino en Varsovia. Después de su estancia en Varsovia, Ashlag aprendió el alemán y leyó los textos originales de Hegel, Marx, Nietzsche y de Schopenhauer,[2] adoptando el marxismo como sistema filosófico. Ashlag reinterpretó la cábala e influyó notablemente en su difusión. Fue "el Cabalista más profundo de su generación. Tal vez, el único hombre que realmente entendió – y sin embargo ayudó a avanzar – las transformaciones del siglo veinte. Rav Ashlag acabó con la tradición de 4000 años que había hecho que el gran poder de la Cabalá se mantuviese oculto dentro de las escrituras místicas del Arí[3] Había llegado el momento de actuar. Las manos de este renombrado sabio iban a abrir las antiguas bóvedas de la Cabalá".[4] En 1926, Ashlag parte para Londres donde escribe sus comentarios al Etz Haïm de Isaac Luria, en un libro titulado Panim Meïrot ouMasbirot. Después de año y medio de trabajo, fue publicado en 1927; Ashlag retorna a Palestina en 1928. Yéhouda Ashlag escribió canticos y compuso melodías como expresión de su percepción espiritual. La mayor parte de sus mélodias provienen de textos cabalísticos, tales como Bnei Heichala Ki Hilatsta Nafshi, Tsadik ke Tamar Ifrach, Leagid Ba Boker Hasdecha et Kel Mistater Hasal Seder Pesach.
Enseñanzas
El comentario de Ashlag ofreció una interpretación sistemática de la herencia y enseñanzas de Isaac Luria. Esta fue la primera desde el siglo 18, cuando el Baal Shem Tov, Moshe Jaim Luzzatto , el Gaón de Vilna y Sar Shalom Sharabi ofreció su interpretación de la doctrina de la Luria. Sistema de Ashlag centró en la transformación de la conciencia humana desde el " deseo de recibir " al " deseo de dar ", es decir , desde el egocentrismo al altruismo.
Assorted Themes, On Human Development
“The whole Torah is the names of the Creator.”
All the stories and the laws and the sentences, all are His Holy Names.
Assorted Themes, On Torah
“Of all Your work, not a thing You have forgotten; You did not add, and You did not subtract.”
It is a mandatory law that perfect operations stem from the perfect Operator.
Assorted Themes, On Creation
