Frases de Manuel Castells

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Manuel Castells

Fecha de nacimiento: 9. Febrero 1942

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Manuel Castells Oliván es un sociólogo, economista y profesor universitario de Sociología y de Urbanismo en la Universidad de California en Berkeley, así como director del Internet Interdisciplinary Institute en la Universidad Abierta de Cataluña y presidente del consejo académico de Next International Business School.

En los últimos veinte años ha llevado a cabo una vasta investigación en la que relaciona la evolución económica y las transformaciones políticas, sociales y culturales en el marco de una teoría integral de la información, cuyo ejemplo más claro puede ser el Proyecto Internet Catalunya que coordina. Los resultados de su trabajo se recogen en la trilogía La Era de la Información, traducida a varios idiomas.

Castells es actualmente uno de los autores de referencia en el campo del estudio de la Sociedad de la Información. Desde el 16 de febrero de 2006 es académico de la Real Academia de Ciencias Económicas y Financieras, con la medalla número 38.[1]​ Según el Social Sciences Citation Index 2000-2014, Manuel Castells es el quinto académico de las Ciencias Sociales más citado del mundo y el académico de las Tecnologías de la Información y la Comunicación más citado del mundo.[2]​

Frases Manuel Castells

„The Virtual Communitarian Culture“

— Manuel Castells
Context: The Internet culture is characterized by four layer-structure: •       The Techno-Meritocratic Culture •       The Hacker Culture •       The Virtual Communitarian Culture •       The Entrepreneurial Culture p. 37

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„Let me start a different/ analysis by recalling an idea from Max Weber. He characterized cultural modernity as the separation of the substantive reason expressed in religion and metaphysics into three autonomous spheres. They are science, morality and art. These came to be differentiated because the unified world-views of religion and metaphysics fell apart. Since the 18th century, the problems inherited from these older world-views could be arranged so as to fall under specific aspects of validity: truth, normative rightness, authenticity and beauty. They could then be handled as questions of knowledge, or of justice and morality, or of taste. Scientific discourse, theories of morality, Jurisprudence, and the production and criticism of art could in turn be institutionalized. Each domain of culture could be made to correspond to cultural professions in which problems could be dealt with as the concern of special experts. This professionalized treatment of the cultural tradition brings to the fore the intrinsic structures of each of the three dimensions of culture. There appear the structures of cognitive-instrumental, of moral-practical and of aesthetic-expressive rationality, each of these under the control of specialists who seem more adept at being logical in these particular ways than other people are. As a result, the distance grows between the culture of the experts and that of the larger public. What accrues to culture through specialized treatment and reflection does not immediately and necessarily become the property of everyday praxis. With cultural rationalization of this sort, the threat increases that the life-world, whose traditional substance has already been devalued, will become more and more impoverished.“

— Manuel Castells
p. 8-9

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