Óscar Únzaga: Político

“Debemos dejar establecido que el pensamiento político de Falange representa un auténtico bolivianismo subyacente en nuestra historia. Nuestro pensamiento no ha tenido hasta ahora símiles o parecidos en la política del país. Se equivocan quienes pretenden confundirlo bajo el común denominador de otros nacionalismos o socialismos predicados en el país. Nosotros nos alejamos tanto de ellos como ellos se alejaron del significado verdadero de la doctrina que predicaban.”

“…Pero, los falsos nacionalismos no hicieron más que cambiar la etiqueta de la vieja política boliviana. Ni la mística patriótica, ni la expresión vernácula les dio fisonomía histórica. Es más, los hombres que los amasaron fueron los mismos que después predicaron el internacionalismo político, el derrotismo o el cinismo ante el deber. Y ninguna de esas tres prédicas es compatible con la convicción sinceramente nacionalista.”

“…Lejos estamos de aquellos pseudo socialismos que se ejercitaron en la post guerra con pose demagógica y para sincerar ante la historia la actuación de quienes eludían responsabilidades inmediatas; porque esos socialismos evidenciaban la paradoja tantas veces constatada en nuestra política nacional, o de la etiqueta de un nombre rotulando la doctrina que menos interpretaba.”

“Y lejos estamos por fin, de todas las fracciones políticas acordes con la simulación democrática, que ambicionan solamente constituir fórmulas parlamentarias o de gobierno, olvidando que en la “cuestión social” es preciso tocar las raíces del problema y no operar en la superficie con “simples paliativos” como aconseja el evangelio marxista.”

“Tampoco puede relacionársenos con los atisbos socialistas que se han intentado en el país, porque el socialismo marxista, cuyos partidos de expresión van a través de todas las combinaciones, desde la CROP hasta el PIR, han sido siempre negación y prédica disociadora; y las políticas han de ser por esencia constructivas, afirmativas. Culpable el socialismo marxista de la ausencia de civismo nacional, de derrotismo que nos ha envilecido, ha sido el destructor de los grandes principios espirituales, pero no ha construido en cambio ninguna conciencia política nueva, vital ni optimista.”

“Ello explica asimismo, por qué han sido abiertos los fuegos en contra de este núcleo joven e incontenible, desde todos los frentes; porque en la política boliviana, es el que mayor perímetro de combate ha presentado contra las derechas injustas y contra las izquierdas disociadoras.”

“El nacionalismo se basa, pues, en un concepto ético: la Patria, y una realidad social: la Nación. La humanidad está compuesta de diversos grupos sociales que están unidos por su tradición histórica, su alma nacional, sus costumbres, su unidad mental, su voluntad de ser. Por tanto, la política que es ciencia de realidad, ha de partir de este hecho, de esta realidad. Cada grupo tiene su historia y su destino y debe cumplirlos de acuerdo a sus modalidades y a sus virtudes.”

“Se dio por entender en estos tiempos que los nacionalismos serios, fuertes, intransigentes, como son y deben ser todos los nacionalismos, representaban una forma de política nazista o fascista. Es decir, la propia negación nacionalista.”

“Julio Méndez sintió esa profunda emoción de americanidad del País y dijo esa frase que debería esculpirse en las escuelas: “Si Bolivia no existiera, hubiera habido necesidad de crearla”. Esta era la frase que necesitábamos escoger para encontrar nuestro destino. Pero nuestra ausencia de civismo, nuestra búsqueda de frases que nos niegan, las que ayudarían nuestra polonización, como aquella de “somos un absurdo geográfico”, proclaman indirectamente la negación de Patria. De la frase de Méndez, de aquella que demuestra que Bolivia es indispensable para el destino continental, nunca se la enseñó; sobre esta misma frase debemos meditar. Los diplomáticos nuestros, si pensaran un poco menos en ellos y sólo cono el amor a la Patria, podrían haber trazado una política boliviana de finalidades permanentes.”

“La lucha por nuestra independencia se desarrolló en tales condiciones, que demostró al Alto Perú que, así como debía contar con sólo sus esfuerzos para darse la libertad; que así como estaba solo ante la adversidad, así también en la vida independiente, debía vivir como unidad política autónoma.”

“La historia de Bolivia ha sido escrita contra Bolivia. El anti bolivianismo de las páginas de historia, fomentan la colonia. Para conseguir nuestra independencia económica, junto a nuestra independencia política, para ser libres de verdad, necesitamos una historia de Bolivia escrita con alma de bolivianos.”

“Nada podríamos emprender en el futuro, no podríamos iniciar la gran empresa de mañana, si aceptamos la historia oficial del anti bolivianismo. Negarnos como Nación, como sangre, como suelo, es abrir los caminos del entreguismo y el coloniaje.
En respuesta a los escritores, historiadores y políticos que han negado a Bolivia y han denigrado a los bolivianos, despertemos la fe en nosotros mismos. La conciencia de la bolivianidad es lo principal, es lo básico, lo urgente. Una conciencia vigilante que nos señale nuestros errores y nuestras virtudes, no para renunciar a nuestros destinos, sino para superarnos.”