“Tres facetas diferentes de la inteligencia emocional son la capacidad de expresar las quejas en forma de críticas positivas, la creación de un clima que valore la diversidad y no la convierta en una fuente de fricción y el hecho de saber establecer redes diferentes..”

— Daniel Goleman

Última actualización 18 de enero de 2019. Historia

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1946

Citas similares

“Saber qué hacer y tener el valor para hacerlo son dos cosas diferentes.”

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“No hay saber más o saber menos. Hay saberes diferentes.”

Paulo Freire (1921–1997) educador y filósofo

Citas atribuidas, Citas no atribuidas

Esta traducción está esperando su revisión. ¿Es correcto?

“Estoy hecho y rehecho continuamente. Diferentes personas dibujaron diferentes palabras de mí.”

Virginia Woolf (1882–1941) escritora inglesa

“Las lágrimas emocionales tienen la misma composición que las basales y las reflejas, pero su origen y consecuencias son muy diferentes.”

José Luis Rodríguez Jiménez

“¿La guerra nace de la ira o del miedo? Tal vez la ira y el miedo no sean más que dos facetas diferentes de un mismo espíritu.”

Haruki Murakami libro Kafka en la orilla

Kafka on the Shore

“¿está dispuesto a hacer lo incómodo para ganar? ¿a extender sus alcances? ¿a hacer cosas diferentes y de forma diferente?”

Actitud de Excelencia

“«Los CEO son contratados por su capacidad intelectual y su experiencia comercial y despedidos por su falta de inteligencia emocional».”

Daniel Goleman (1946)

INTELIGENCIA EMOCIONAL

“La capacidad de percibir o pensar de manera diferente es más importante que el conocimiento adquirido.”

David Bohm (1917–1992) Físico estadounidense

“La gran falacia es decir que a través de la red accedemos a la diversidad, no: accedemos a mundos que se parecen llamativamente y esto es un gran peligro para la formación y el espíritu crítico.”

Remedios Zafra (1973) escritora española

Fuente: Entrevista a Remedios Zafra, El Mundo http://www.elmundo.es/cronica/2017/12/09/5a21b3f0268e3ee4678b46c2.html (9 de diciembre de 2017)

“Ahora bien, desde el principio se construyen como enemigos no tanto a los que son diferentes y que nos amenazan directamente (como sería el caso de los bárbaros), sino a aquellos que alguien tiene interés en representar como amenazadores aunque no nos amenacen directamente, de modo que lo que ponga de relieve su diversidad no sea su carácter de amenaza, sino que sea su diversidad misma la que se convierta en señal de amenaza. Véase”

Umberto Eco (1932–2016) escritor y filósofo italiano

Construir al enemigo. Un ensayo

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