Aristoteles: Mismo

“Conocerte a ti mismo es el comienzo de toda sabiduría.”

“Quien es capaz de vivir en sociedad y no tiene necesidad de ella, porque se basta a sí mismo, tiene que ser un animal o un dios.”

“Obrar por ignorancia y obrar con ignorancia no son lo mísmo.”

“¿Qué es un amigo? Una misma alma que habita en dos cuerpos.”

“La felicidad está en los que se bastan a sí mismos.”

“Además, ¿qué es lo que mueve a lo infinito? En efecto, si se mueve a sí mismo, estará animado. Pero ¿cómo es posible esto, a saber, que exista un ser vivo infinito? Y si es otro el que lo mueve, habrá dos infinitos, el motor y el movido, diferentes en forma y en potencia.”

“Dios es una especie de rueda que mueve todo, pero que ella misma no se mueve.”

“El hombre tiene mil planes para sí mismo. El azar, sólo uno para cada uno.”

“si el alma se encuentra en todo cuerpo dotado de sensibilidad y si además suponemos que el alma es un cuerpo, necesariamente habrá dos cuerpos en el mismo lugar.”

“No se puede ser y no ser algo al mismo tiempo y bajo el mismo aspecto.”

“Además, es forzoso que todos los mundos estén formados por los mismos cuerpos, al ser semejantes por naturaleza.”

“Considero más valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus enemigos, ya que la victoria más dura es la victoria sobre uno mismo.”

“El hombre más poderoso es aquel que es totalmente dueño de sí mismo.”

“Enseñar no es una función vital, porque no tienen el fin en sí misma; la función vital es aprender.”

“Hay la misma diferencia entre un sabio y un ignorante que entre un hombre vivo y un cadáver.”

“La amistad perfecta es la de los buenos y de aquellos que se asemejan por la virtud. Ellos se desean mutuamente el bien en el mismo sentido.”

“Partamos del siguiente principio: imposible y falso no significan lo mismo.”

“Puesto que el estudio de la naturaleza versa sobre el movimiento y éstos tienen en sí mismos algo así como chispas de movimiento, todos se sirven de sus potencias, aunque, excepto unos pocos, no los han definido bien.”

“Quiero decir lo siguiente: que si las partes elementales de aquí y las del otro mundo se relacionan entre sí de manera semejante, entonces lo que se sustraiga de las de aquí no se relacionará en absoluto con las de cualquier otro mundo de manera diferente de como se relacione con las del suyo, sino de la misma manera: pues específicamente no difieren entre sí en nada.”