Frases de Novalis
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Novalis fue un poeta alemán. Su nombre real era Georg Friedrich Philipp Freiherr von Hardenberg. Se le suele encuadrar dentro del primer Romanticismo.

Se lo conoce por desarrollar, junto con Friedrich Schlegel, el fragmento como figura literaria .

Su trabajo como poeta fue llevado siglos más tarde a la música por el grupo de krautrock de Hamburgo Novalis en la década de los setenta y ochenta.

✵ 2. mayo 1772 – 25. marzo 1801   •   Otros nombres Novalis Friedrich Leopold von Hardenberg, Новалис (Фридрих фон Харденберг)
Novalis Foto
Novalis: 125   frases 3   Me gusta

Frases célebres de Novalis

“Cuando un poeta canta estamos en sus manos: él es el que sabe despertar en nosotros aquellas fuerzas secretas; sus palabras nos descubren un mundo maravilloso que antes no conocíamos.”

Fuente: Citado en Ibáñez Avendaño, Begoña. El símbolo en "La realidad y el deseo" de Luis Cernuda: el aire, el agua, el muro y el acorde como génesis literaria. Edición ilustrada. Edition Reichenberger, 1994. ISBN 9783928064958. p. 226.

“Cuando veas un gigante, examina antes la posición del sol; no vaya a ser la sombra de un pigmeo.”

Fuente: Citado en Sainz de Vicuña Ancín, José María. El plan de marketing en la práctica. ESIC Editorial, 2015. ISBN 9788416462551. p. 193.

Frases de mundo de Novalis

“El camino misterioso va hacia el interior. Es en nosotros, y no en otra parte, donde se halla la eternidad de los mundos, el pasado y el futuro.”

Fuente: Citado en Peñas, Luis E. de las. En Plenitud. Editorial Visión Libros, 2012. ISBN 9788490114117. p. 92.

Frases de vida de Novalis

Novalis Frases y Citas

“Donde hay niños, existe la Edad de Oro.”

Fuente: Citado en Saviano, Roberto. La banda de los niños. Editor Anagrama, 2017. ISBN 9788433937971. p. 3.

Novalis: Frases en inglés

“The possibility of all philosophy … namely, that the intelligence, by affecting itself, gives itself a movement in accordance with its own law — that is, gives itself a form of activity all its own.”

Die Möglichkeit aller Philosophie ... dass sich die Intelligenz durch Selbstberührung eine Selbstgesezmäßige Bewegung - d.i. eine eigne Form der Tätigkeit gibt.
Schriften, p. 63, as translated in Walter Benjamin: Selected Writings: Volume 1, 1913-1926 (1996), p. 133

“Common Logic is the Grammar of the higher Speech, that is, of Thought; it examines merely the relations of ideas to one another, the Mechanics of Thought, the pure Physiology of ideas. Now logical ideas stand related to one another, like words without thoughts. Logic occupies itself with the mere dead Body of the Science of Thinking.”

Metaphysics, again, is the Dynamics of Thought; treats of the primary Powers of Thought; occupies itself with the mere Soul of the Science of Thinking. Metaphysical ideas stand related to one another, like thoughts without words. Men often wondered at the stubborn Incompletibility of these two Sciences; each followed its own business by itself; there was a want everywhere, nothing would suit rightly with either. From the very first, attempts were made to unite them, as everything about them indicated relationship; but every attempt failed; the one or the other Science still suffered in these attempts, and lost its essential character. We had to abide by metaphysical Logic, and logical Metaphysic, but neither of them was as it should be.
Pupils at Sais (1799)

“Someone arrived there — who lifted the veil of the goddess, at Sais.”

But what did he see? He saw — wonder of wonders — himself.
Novalis here alludes to Plutarch's account of the shrine of the goddess Minerva, identified with Isis, at Sais, which he reports had the inscription "I am all that hath been, and is, and shall be; and my veil no mortal has hitherto raised."
Pupils at Sais (1799)

“Morality must be the heart of our existence, if it is to be what it wants to be for us. ... The highest form of philosophy is ethics. Thus all philosophy begins with “I am.””

The highest statement of cognition must be an expression of that fact which is the means and ground for all cognition, namely, the goal of the I.
Fichte Studies § 556

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