“Una vez se admita que el individuo es sólo un medio para servir a los fines de una entidad más alta, llamada sociedad o nación, síguense por necesidad la mayoría de aquellos rasgos de los regímenes totalitarios que nos espantan. Desde el punto de vista del colectivismo, la intolerancia y la brutal represión del disentimiento, el completo desprecio de la vida y la felicidad del individuo son consecuencias esenciales e inevitables de aquella premisa básica; y el colectivista puede admitirlo y, a la vez, pretender que su sistema sea superior a uno en que los intereses «egoístas» del individuo puedan obstruir la plena realización de los fines que la sociedad persigue.”

— Friedrich August von Hayek , libro Camino de servidumbre

Camino de servidumbre. Madrid: Alianza, 2003, p. 189.

Obtenido de Wikiquote. Última actualización 27 de julio de 2020. Historia

Temas

fe , felicidad/suete , vejez , vida , vida , punto , sistema , nación , fin , llamada , vista , sociedad , mayoría , necesidad , individuo , media , consecuencia , régimen , punta , premisa , entidad , medio , intereses , pleno , puede , veces , intolerancia , rasgo , alta , represión , completo , realización , desprecio

Friedrich August von Hayek 26

economista y y filósofo británico 1899–1992

Citas similares

“Cuanto más lejos nos remontamos en la historia, tanto más aparece el individuo - y por consiguiente también el individuo productor - como dependiente y formando parte de un todo mayor: en primer lugar y de una manera todavía muy enteramente natural, de la familia y de esa familia ampliada que es la tribu; más tarde, de las comunidades en sus distintas formas, resultado del antagonismo y de la fusión de las tribus. Solamente al llegar el Siglo XVIII, con la "sociedad civil", las diferentes formas de conexión social aparecen ante el individuo como un simple medio para lograr sus fines privados, como una necesidad exterior. Pero la época que genera este punto de vista, esta idea del individuo aislado, es precisamente aquella en la cual las relaciones sociales (universales según este punto de vista) han llegado al más alto grado de desarrollo alcanzado hasta el presente. El hombre es, en el sentido más literal, un zoon politikon, no solamente un animal social, sino un animal que sólo puede individualizarse en la sociedad. La producción por parte de un individuo aislado, fuera de la sociedad - hecho raro que bien puede ocurrir cuando un civilizado, que potencialmente posee ya en sí las fuerzas de la sociedad, se extravía accidentalmente en una comarca salvaje - no es menos absurda que la idea de un desarrollo del lenguaje sin individuos que vivan juntos y hablen entre sí.”

Karl Marx libro Grundrisse

Grundrisse: Foundations of the Critique of Political Economy

“la premisa de que el hombre es un fin en sí mismo, no un medio para alcanzar los fines de otros; de que la vida del hombre, su libertad y su felicidad son suyas por derecho inalienable.”

Ayn Rand (1905–1982) filósofa y escritora estadounidense

La Rebelión de Atlas

“Tanto el fascismo como el comunismo buscan el estado totalitario, es decir, la abolición del individuo en beneficio de la entidad del Estado. La vieja fórmula liberal: el Estado se funda para facilitar el desenvolvimiento y los derechos y asegurar las garantías del individuo, ha sido reemplazada por el siguiente concepto: el Estado antes y sobre todo; el individuo no es más que un factor de los tantos que se deben concurrir a fortalecer el Estado como entidad superior e ideal.”

Marcelo T. de Alvear (1868–1942) político de Argentina

(La Prensa, 1937).; Mensaje a la asamblea legislativa, 1926.
Fuente: Titto, Ricardo de (director y compilador); López, Germán (prólogo) (2010). El pensamiento del radicalismo. Claves del Bicentenario. Página 87. Buenos Aires: Editorial El Ateneo. ISBN 978-950-02-0491-0.

“El buen gobernante sublima sus necesidades como individuo al servicio de la nación.”

Aung San Suu Kyi (1945) política birmana

«The good ruler sublimates his needs as an individual to the service of the nation.»
In Quest of Democracy (En busca de la democracia)
Fuente: Political Dissent: A Global Reader: Ancient to Early-Modern Sources. Editor Derek Malone-France. Editorial Lexington Books, 2011. ISBN 9780739135969. p. 268.