Frases de Max Weber
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Maximilian Karl Emil Weber fue un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociología y la administración pública, con un marcado sentido antipositivista.

A pesar de ser reconocido como uno de los padres de la sociología, junto con Karl Marx, Auguste Comte y Émile Durkheim,[1] Weber nunca se vio a sí mismo como sociólogo, sino como historiador;[2]para él, la sociología y la historia eran dos empresas convergentes. Sin embargo, sobre el final de su vida en 1920, escribió en una carta al economista Robert Liefmann: "Si me he convertido finalmente en sociólogo , es sobre todo para exorcizar el fantasma todavía vivo de los conceptos colectivos ".[3]

Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y el gobierno, pero también escribió mucho en el campo de la economía. Su obra más reconocida es el ensayo La ética protestante y el espíritu del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la sociología de la religión.[4] Pero la recopilación Economía y sociedad, publicada póstumamente entre 1921 y 1922, es la suma más completa y sistemática de sus ideas y conceptos.

Weber argumentó que la religión fue uno de los aspectos más importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otra de sus obras famosas, La ciencia como vocación, la política como vocación, Weber definió el Estado como una entidad que ostenta el monopolio de la violencia y los medios de coacción, una definición que fue fundamental en el estudio de la ciencia política moderna en Occidente.[5][6][7]

Wikipedia

✵ 21. abril 1864 – 14. junio 1920

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Frases célebres de Max Weber

“El político debe tener: amor apasionado por su causa; ética de su responsabilidad; mesura en sus actuaciones.”

Verificadas

“Únicamente quien está seguro de no doblegarse cuando, desde su punto de vista, el mundo se muestra demasiado necio o demasiado abyecto para aquello que él está ofreciéndole; únicamente quien, ante todas estas adversidades, es capaz de oponer un "sin embargo"; únicamente un hombre constituido de esta manera podrá demostrar su "vocación para la política".”

The Vocation Lectures: Science as a Vocation/Politics as a Vocation

“Se define estado como la institución que posee el monopolio legitimo de la violencia dentro de un territorio”

Verificadas

“El medio decisivo de la política es la violencia”

“No se puede ser al mismo tiempo hombre de acción y hombre de estudio, sin atentar contra la dignidad de una y otra profesión, sin faltar a la vocación de ambas. Pero pueden adoptarse actitudes políticas fuera de la Universidad, y la posesión del saber objetivo, aunque no indispensable, es ciertamente favorable para una acción razonable.”

El político y el científico
Verificadas

“Sólo quien está seguro de no quebrarse cuando el mundo se muestra demasiado estúpido o demasiado abyecto para lo que él le ofrece; sólo quien frente a todo esto es capaz de responder con un "sin embargo"; sólo un hombre de esta forma construido tiene vocación para la política.”

El político y el científico
Verificadas

Max Weber Frases y Citas

“el estado moderno es una asociación de dominación con carácter institucional que ha tratado, con éxito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia física legítima como medio de dominación y que, a este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios estamentales que antes disponían de ellos por derecho propio, sustituyéndolos con sus propias jerarquías supremas.”

Obras de Max Weber [con notas]

“Solo aquél que esté convencido de que no se desintegrará aunque el mundo, desde su punto de vista, sea demasiado estúpido o demasiado mezquino para merecer lo que él pretende ofrecerle, sólo aquel que sea capaz de decir "¡A pesar de todo!"; tiene vocación política.”

“En política lo que no es posible es falso.”

Verificadas

“Todos los signos meteorológicos de la economía indican un crecimiento de la no-libertad." En el texto "Sobre la situación de la democracia burguesa en Rusia página 63, de 1920.”

“La verdad es la verdad.”

Ultimas palabras.
Verificadas

“De ningún modo es cierto que la inspiración juegue un papel más importante en la ciencia que en la solución de los problemas prácticos a los que debe enfrentarse un empresario moderno, a pesar de que los científicos ensoberbecidos no lo crean así; del mismo modo que no se puede creer que la idea tiene menos importancia en la ciencia que en las artes, siendo pueril la idea de que un matemático puede arribar a resultados científicos válidos utilizando únicamente una regla de cálculo o cualquier otro aditamento para el mismo fin.”

El Político y el Científico

“Todos los signos meteorológicos de la economía indican un crecimiento de la no-libertad.”

En el texto "Sobre la situación de la democracia burguesa en Rusia página 63, de 1920.
Verificadas

Max Weber: Frases en inglés

“Sociology is the science whose object is to interpret the meaning of social action and thereby give a causal explanation of the way in which the action proceeds and the effects which it produces. By "action" in this definition is meant the human behaviour when and to the extent that the agent or agents see it as subjectively meaningful […] the meaning to which we refer may be either (a) the meaning actually intended either by an individual agent on a particular historical occasion or by a number of agents on an approximate average in a given set of cases, or (b) the meaning attributed to the agent or agents, as types, in a pure type constructed in the abstract. In neither case is the "meaning" to be thought of as somehow objectively "correct" or "true" by some metaphysical criterion. This is the difference between the empirical sciences of action, such as sociology and history and any kind of a priori discipline, such as jurisprudence, logic, ethics, or aesthetics whose aim is to extract from their subject-matter "correct" or "valid" meaning.”

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Max Weber, The Nature of Social Action, 1922

“The capacity for the accomplishment of religious virtuosos — the “intellectual sacrifice”— is the decisive characteristic of the positively religious man. That this is so is shown by the fact that in spite of (or rather in consequence) of theology (which unveils it) the tension between the value-spheres of “science” and the sphere of “the holy” is unbridgeable.”

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Fuente: From Max Weber: Essays in Sociology (1946), p. 154; Essay: "The prestige and power of the “Great Powers."

“The Confucian aspirant to office, stemming from the old tradition, could hardly help viewing a specialized, professional training of European stamp as anything but a conditioning in the dirtiest Philistinism. … The fundamental assertion, ‘a cultured man is not a tool’ meant that he was an end in himself and not just a means for a specified useful purpose.”

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Fuente: Religion of China (1915), p. 160

“Luther understands monasticism as a product of an egoistic lovelessness that withdraws from one's duties in the world. By contrast, this-worldly work in a vocation appears to him to be a visible expression of brotherly love, a notion he anchors in a highly unrealistic manner indeed and in contrast—almost grotesquely—to the well-known passages of Adam Smith.”

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Max Weber libro The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism

Fuente: The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (1905; 1920), Ch. 3 : Luther's Conception of the Calling

“The more a religion is aware of its opposition in principle to economic rationalization as such, the more apt are the religion’s virtuosi to reject the world, especially its economic activities.”

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Fuente: Sociology of Religion (1922), p. 217

“Above all, as will be repeatedly apparent in the sections below, fundamental for our discussion is the investigation of the idea of a testifying to one's belief as the psychological point of origin for methodical ethics.”

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Max Weber libro The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism

Fuente: The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (1905; 1920), Ch. 4 : The Religious Foundations of This-Wordly Asceticism

“What interests us here is the assimilative power of the Hindu life order due to its legitimation of social rank.”

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Fuente: Religion of India (1916), p. 20

“The Truth is the Truth.”

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Max Weber's last words (1920), as quoted in Prophets of Yesterday : Studies in European Culture, 1890-1914 (1961) by Gerhard Masur, p. 201

“Politics means a strong slow drilling of hard boards, with passion and judgment at the same time.”

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German: "Die Politik bedeutet ein starkes langsames Bohren von harten Brettern mit Leidenschaft und Augenmaß zugleich."
"Politics as a Vocation" (1919)

“The problem — the experience of the irrationality of the world — has been the driving force of all religious evolution. The Indian doctrine of karma, Persian dualism, the doctrine of original sin, predestination and the deus absconditus, all these have grown out of this experience. Also the early Christians knew full well the world is governed by demons and that he who lets himself in for politics, that is, for power and force as means, contracts with diabolical powers and for his action it is not true that good can follow only from good and evil only from evil, but that often the opposite is true. Anyone who fails to see this is, indeed, a political infant.”

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Fuente: From Max Weber: Essays in Sociology (1946), p. 124; Essay "Politics as a vocation"

“Both as ruling and ruled strata and both as a majority and minority, Protestants … have demonstrated a specific tendency toward economic rationalism.”

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Max Weber libro The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism

This tendency has not been observed in the same way in the present or the past among Catholics, regardless of whether they were the dominant or dominated stratum or constituted a majority or minority. Therefore the cause of the different behavior must be mainly sought in the enduring inner quality of these religions and not only in their respective historical-political external situations.
Fuente: The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (1905; 1920), Ch. 1 : Religious Affiliation and Social Stratification

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