Frases de Robert Sapolsky

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Robert Sapolsky

Fecha de nacimiento: 6. Abril 1957
Otros nombres: Ռոբերտ Սապոլսկի, رابرت ساپولسکی, 羅伯·薩普羅斯基

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Robert Sapolsky Maurice es un científico y escritor estadounidense. En la actualidad es profesor de ciencias biológicas y neurología en la Universidad de Stanford. Además, es investigador asociado en el Museo Nacional de Kenia.

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Frases Robert Sapolsky

„La naturaleza de nuestra naturaleza (humana) es no estar particularmente restringidos por ella“

—  Robert Sapolsky
documental Zeitgeist: Moving Forward 38:30-38:33 http://www.youtube.com/watch?v=4Z9WVZddH9w&t=38m29s The nature of our nature is not to be particularly constrained by our nature

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„El sistema entero se tiene que ir. El sistema de justicia moderno es incompatible con la neurociencia. Simplemente no es posible tener a las dos cosas a la vez.“

—  Robert Sapolsky
Extracto de una entrevista de Robert Alda para "Brains on Trial". https://www.youtube.com/watch?v=-3wZC4ez3Q8&app=desktop the whole system has to go. The modern criminal justice system is incompatible with neuroscience. It simply is not possible to have the two of them in the same room.

„La conexión entre la salud y la pobreza no se da por ser pobre, sino por sentirse pobre“

—  Robert Sapolsky
documental Zeitgeist: Moving Forward 86:24-86:26 http://www.youtube.com/watch?v=4Z9WVZddH9w&t=86m24s The health connection with poverty it's not about being poor it's about feeling poor

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„Quería probar si existen ciertas ventanas temporales de maduración netamente definidas durante las cuales formamos nuestros gustos culturales (…) en concreto, si existe una edad determinada a la que las ventanas de apertura se cierran por completo.

Mientras un CD con éxitos de Wagner tocados con ukelele atronaba junto a mi oficina, me preguntaba: ¿cuándo se forman nuestros gustos musicales y cuándo dejamos de estar abiertos a escuchar nuevas músicas? Empezamos a llamar a emisoras de radio especializadas en períodos musicales concretos: rock contemporáneo, música de los setenta tipo ""Starway to Heaven"", las emisoras de doo-wop de los cincuenta, etc. ""¿Cuándo fue introducida por primera vez la música que ponéis en vuestro dial? ¿Cuál es la edad media de vuestros oyentes?""

Surgió un patrón claro: no hay muchas personas de 17 años que sintonicen a las Andrew Sisters, en las comunidades de jubilados no se escucha mucho a Rage Against The Machine y los mayores fans de sesenta minutos ininterrumpidos de James Taylor están empezando a llevar vaqueros holgados.
Descubrimos que la mayoría de la gente tenía 20 años o menos cuando decidió qué tipo de música escuchar el resto de su vida. (…) Si tienes más de 35 años cuando se introduce un nuevo tipo de música popular, existe más de un 95% de posibilidades de que nunca elijas escuchar esa música. La ventana se ha cerrado.“

—  Robert Sapolsky
Monkeyluv: And Other Essays on Our Lives as Animals

„Los cazadores y recolectores tienen miles de fuentes de alimento para subsistir. La agricultura cambió todo eso, generando una dependencia absoluta de unas docenas de fuentes alimenticias. La agricultura permitió el almacenamiento de recursos excedentes y por ende, inevitablemente, el almacenamiento desigual de los mismos, la estratificación de la sociedad y la invención de las clases. Así, ha permitido la invención de la pobreza“

—  Robert Sapolsky
Atribuidas, conferencia "Patología social" 22:19-22:46 http://www.youtube.com/watch?v=D0zy_FuJqNA&t=22m19s Hunter-Gatherers have thousands of wild sources of food to subsist on. Agriculture changed all of that, generating an overwhelming reliance on a few dozen food sources. Agriculture allowed for the stockpiling of surplus resources and thus, inevitably, the unequal stockpiling of them stratification of society and the invention of classes. Thus, it has allowed for the invention of poverty

„El patrón de la apertura a la experiencia ya había sido estudiado. (…) Una característica era la juventud asociada al proceso creativo. Algunas profesiones se construyen exclusivamente sobre los avances creativos de niños prodigio (como por ejemplo, las matemáticas). Otras son menos extremas del mismo patrón: el número de melodías anuales de un compositor, los poemas de un poeta, los descubrimientos nuevos de un científico marcan un declive general pasado cierto pico de relativa juventud.

Las grandes mentes creativas no sólo suelen generar cada vez menos descubrimientos a medida que pasa el tiempo, sino que están menos abiertas a aceptar los inventos de otros. (…) Como señaló el físico Max Planck, generaciones enteras de científicos sólidamente establecidos nunca aceptan las teorías nuevas, se mueren antes. (…) La estrechez mental da como resultado a un revolucionario envejecido que rechaza precisamente lo que debería haber sido la extensión lógica de su propia revolución.

Tenemos el surgimiento de una pauta consistente: a medida que envejecemos, la mayoría de nosotros (los científicos de más edad fustigando a sus discípulos descarriados, la persona que pasa el día en el coche para ir a trabajar tratando de sintonizar en la radio una emisora que ponga una canción familiar) estamos menos abiertos a las novedades que otros.
(…)
Como la neurobiología no era gran de ayuda en el tema (no existe una región específica de apertura, y la neurogénesis se produce a lo largo de toda la vida, en mayor o menor cantidad), recurrí a la psicología. La producción creativa y la apertura a los nuevos inventos de otros está distorsionda por un factor: no se puede predecir el declive por la edad de la persona, sino por cuánto tiempo haya trabajado en una determinada disciplina. (…) No se trata de edad cronológica, sino de edad "disciplinaria": los eruditos que cambian de disciplina parecen rejuvenecer su apertura mental ante lo novedoso.“

—  Robert Sapolsky
Monkeyluv: And Other Essays on Our Lives as Animals

„Es prácticamente imposible entender como funciona la biología fuera del contexto del entorno“

—  Robert Sapolsky
documental Zeitgeist: Moving Forward 10:20-10:25 http://www.youtube.com/watch?v=4Z9WVZddH9w&t=10m20s It is virtually impossible to understand how biology works outside of the context of environment

„I am a reasonably emotional person, and I see no reason why that's incompatible with being a scientist.“

—  Robert M. Sapolsky
Emperor Has No Clothes Award acceptance speech (2003), Context: I am a reasonably emotional person, and I see no reason why that's incompatible with being a scientist. Even if we learn about how everything works, that doesn't mean anything at all. You can reduce how an impala leaps to a bunch of biomechanical equations. You can turn Bach into contrapuntal equations, and that doesn't reduce in the slightest our capacity to be moved by a gazelle leaping or Bach thundering. There is no reason to be less moved by nature around us simply because it's revealed to have more layers of complexity than we first observed. The more important reason why people shouldn't be afraid is, we're never going to inadvertently go and explain everything. We may learn everything about something, and we may learn something about everything, but we're never going to learn everything about everything. When you study science, and especially these realms of the biology of what makes us human, what's clear is that every time you find out something, that brings up ten new questions, and half of those are better questions than you started with.

„Shamans are not evolutionarily unfit.“

—  Robert M. Sapolsky
Emperor Has No Clothes Award acceptance speech (2003), Context: In the 1930s an anthropologist named Paul Radin first described it as "shamans being half mad," shamans being "healed madmen." This fits exactly. It's the shamans who are moving separate from everyone else, living alone, who talk with the dead, who speak in tongues, who go out with the full moon and turn into a hyena overnight, and that sort of stuff. It's the shamans who have all this metamagical thinking. When you look at traditional human society, they all have shamans. What's very clear, though, is they all have a limit on the number of shamans. That is this classic sort of balanced selection of evolution. There is a need for this subtype — but not too many. The critical thing with schizotypal shamanism is, it is not uncontrolled the way it is in the schizophrenic. This is not somebody babbling in tongues all the time in the middle of the hunt. This is someone babbling during the right ceremony. This is not somebody hearing voices all the time, this is somebody hearing voices only at the right point. It's a milder, more controlled version. Shamans are not evolutionarily unfit. Shamans are not leaving fewer copies of their genes. These are some of the most powerful, honored members of society. This is where the selection is coming from. … In order to have a couple of shamans on hand in your group, you're willing to put up with the occasional third cousin who's schizophrenic.

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