Frases de Shantideva

“¿Cómo puede un ser fugaz apegarse a otro ser fugaz?, pues no volverá a ver a su ser amado en miles de nacimientos.”

“Mientras moran en mi mente me perjudican a su antojo y yo, sin enfadarme, los tolero con paciencia cuando en realidad no debería ser paciente con ellos.”

“Ningún enemigo puede permanecer durante tanto tiempo como el persistente adversario de las perturbaciones mentales, que carece de principio y de fin.”

“Los enemigos como el odio y el apego carecen de piernas, brazos y demás miembros, y no tienen coraje ni habilidad, ¿cómo, entonces, han conseguido convertirme en su esclavo?”

“Entiende que la fortuna no es sino infortunio interminable, por el desasosiego de adquirirla y guardarla y por la desolación que acompaña el perderla.”

“¿A cuántos malos tendría que matar? Su número, como el espacio, infinito. Pero si mato el espíritu del odio, todos mis enemigos perecen al mismo tiempo.”

“Si tiene solución, entonces no hay de qué preocuparse; si no tiene solución, no tiene caso lamentarse.”

“Si los pensamientos se excitan y se desbocan, o si reflejan una actitud zahiriente o sarcástica, si llegan cargados de soberbia y confianza arrogante, si parecen crueles, insidiosos, fraudulentos, vanagloriosos, despectivos, vituperantes o contenciosos, entonces deberá permanecer inmóvil como un tronco.”

“¿Cómo puede un ser fugaz apegarse a otro ser fugaz?, pues no volverá a ver a su ser amado en miles de nacimientos. Mientras no lo vea, sentirá despecho y no podrá mantener el pensamiento reconcentrado. Más, aunque lo viera no lograría saciarse; le oprimiría la sed como antes. Por este apego no percibe las cosas como son, pierde el sentido de urgencia que le da el desasosiego, y lo consume esta aflicción que le causa el ansia de querer unirse con lo amado. Preocupándose con esto, segundo a segundo pasa su corta vida en vano. Pierde el Dharma perenne por querer algo perecedero.”

“Envidioso de quien lo supera, contencioso para con sus iguales, arrogante ante los que son inferiores a él; el elogio lo hace jactancioso, y el reproche, violento: ¿cuándo procede bien alguno de un insensato? La exaltación de sí mismo, la calumnia del prójimo, el departir sobre los deleites que puedan gozar en la vorágine del renacer, éstos y otros son los males que obtiene el insensato de otro insensato. Así, del trato del uno con el otro sólo nace la comunión con la desventura. Viviré solo, a solaz, el espíritu imperturbable.”

“Algunos me detestan, ¿por qué regocijarme cuando otros me elogian? Otros me ensalzan, ¿por qué deprimirme cuando otros me desprecian? Los seres sensibles tienen diversas preferencias, ni siquiera los vencedores podrían satisfacerlos a todos, ¿cómo podría hacerlo yo que no tengo la sabiduría? Por tanto, ¿a qué preocuparme por las opiniones de la gente?.”

“Mientras permanezca el espacio,
mientras permanezcan los seres sensibles,
hasta entonces, que yo también pueda permanecer
Para disipar el sufrimiento de todos los seres.”

“¿Cómo voy a ser feliz mientras estos guardianes de la prisión del samsara que me torturan y atormentan en los infiernos y en otros lugares permanecen en mi mente [atrapados] en la red del apego?”

“Como la luna nueva, viviré en todas partes sin compañía.”

“Porque ha dicho el que explica la Verdad que todos los peligros aterradores y los incontables tormentos de éste y los otros mundos preceden por igual de pensamiento.”

“Mientras su mal madura en mí, pueda toda mi virtud madurar en ellos.”

“Aunque todos los dioses y los que no lo son se sublevaran contra mí declarándose mis enemigos, no podrían llevarme al más profundo de los infiernos ni arrojarme en él.”

“Pero el poderoso enemigo de las perturbaciones mentales en un solo instante puede condenarme a ese lugar donde hasta las cenizas del Monte Meru serán consumidas sin dejar rastro alguno.”

“¿Cómo puedo permanecer en el samsara alegremente y sin temores, cuando estoy dispuesto a reservar en mi corazón un lugar para estos interminables y persistentes enemigos, que son la causa de que aumente todo lo que me perjudica?”

“Por lo tanto, no descansaré en mis esfuerzos hasta destruir a mis enemigos internos de manera total y definitiva.”

“No tira los bancos o (las sillas) estrepitosa o bruscamente, no toca ruidosamente las puertas; siempre se deleita en el silencio. La garza, el gato y el ladrón actúan queda y sigilosamente, y logran lo que desean. El asceta debe conducirse siempre de forma similar.”

“Que se le tema a lo que produce dolor. Pero, ¿qué temor puede sentirse ante la vacuidad que aquieta todo dolor? Si se cree que el yo es algo, habrá temor aquí y allá. Si se reconoce que el yo no es nada, ¿quién va a tener miedo?.”

“El dolor tiene otra virtud y es que al desasosiego que lo acompaña le siguen la caída de la soberbia, la compasión hacia aquellos que vagan arrastrados por la vorágine del renacer.”

“Si hay remedio, ¿de qué sirve el desaliento? Y si no hay remedio, ¿de qué sirve el desaliento?.”

“El que Todo lo Sabe ha dicho que todas las oraciones y toda la ascética, no importa por cuanto tiempo se practiquen, se cultivan en vano si el pensamiento permanece indolente o distraído.”

“Si el problema puede resolverse, ¿de qué preocuparse? Si el problema no se puede resolver, preocuparse no te traerá ningún bien.”

“¿Dónde habría cuero suficiente para cubrir las tierras del mundo entero? Con sólo el cuero de mis sandalias, es como si el mundo entero estuviera cubierto. Del mismo modo, soy incapaz de frenar los enemigos externos, pero sí puedo dominar mi propia mente. ¿Qué necesidad hay de controlar nada más?”

“We who are like senseless children shrink from suffering, but love its causes. We hurt ourselves; our pain is self-inflicted! Why should others be the object of our anger?”

“Like a blind man fumbling in garbage
Happens to find a rare and precious gem,
Likewise I have discovered
The jewel of the precious Bodhimind.”

“The Bodhimind is a great radiant sun
To disperse the darkness of unknowing,
And it is the very essence of butters
Gained from churning the milks of Dharma.”

“Where would I find enough leather
To cover the entire surface of the earth?
But with leather soles beneath my feet,
It’s as if the whole world has been covered.”

“If you can solve your problem, then what is the need of worrying?
If you cannot solve it, then what is the use of worrying?”

“All the suffering there is in this world arises from wishing our self to be happy. All the happiness there is in this world arises from wishing others to be happy.”

“May the slander, harm
And all forms of abuse
That anyone should direct towards me
Act as a cause of their enlightenment.”

“Whoever wishes to quickly afford protection
To both himself and others
Should practice that holy secret:
The exchanging of self for others.”

“As long as diseases afflict living beings
May I be the doctor, the medicine
And also the nurse
Who restores them to health.”

“For as long as space remains
And as long as sentient beings remain
Until then may I too remain
To dispel the suffering of all beings.”

“In the ocean-like virtue of the Bodhimind
That brings joy to all beings
And in accomplishing the well-being of others,
I lift up my heart and rejoice.”

“May I fall as rain to increase
The harvests that must feed living beings
And in ages of dire famine
May I myself serve as food and drink.”

“They who out of wisdom
Have seized the supreme Bodhimind
Praise, glorify and rejoice in it,
That it may grow to fulfilment.”

“If you have not even dreamed
Of benefiting yourself
Before dreaming of this for sentient beings,
How could you be of benefit to others?”

“May I act as the mighty earth
Or like the free and open skies
To support and provide the space
Whereby I and all others may grow.”

“Just as those standing in the midst of boisterous people carefully guard their wounds, so those standing in the midst of evil people should always guard the wounds of their minds.”

“Thus today in the presence of all awakened Ones
I invite every living being to this festival
Giving both immediate and lasting joy.
May the gods and all others rejoice.”

“My body, every possession
And all goodness, past, present and future
Without remorse I dedicate
To the well-being of the world.”

“Until every being afflicted by pain
Has reached nirvanas shores,
May I serve only as a condition
That encourages progress and joy.”

“You are not here to change the world. The world is here to change you.”

“Let those who falsely accuse me, who harm me, and who ridicule me all partake of Awakening.”

“Suffering is transcended by total surrender
And the mind attains to nirvana.
As one day all must be given up,
Why not dedicate it now to universal happiness?”

“Those who injure me are really impelled by my actions.
For this they will go to the realms of hell.
Surely it is they who are harmed by me?”

“For the sake of all beings I have made this body pleasureless. Let them continually beat it, revile it, and cover it with filth. Let them play with my body. Let them laugh at it and ridicule it. What does it matter to me? I have given my body to them.”

“Let my possessions vanish; let my honor, my body, livelihood, and everything else pass away. But may my virtuous mind never be lost.”

“His the knife, and mine the body
the twofold cause of suffering.
He has grasped the knife, I my body.
At which is there anger?”

“Just as a blind man might find a jewel amongst heaps of rubbish, so this Spirit of Awakening has somehow arisen in me.”

“To the Buddhas considering parinirvarna
I join my hands in prayer
Do not abandon the beings in sorrow
But remain and teach for countless ages.”

“What need is there to say more?
The childish work for their own benefit,
The buddhas work for the benefit of others.
Just look at the difference between them.”