Frases sobre conformidad

“El conocimiento es la conformidad del intelecto.”

“Una cosa es la paciencia y otra la puntualidad. La paciencia no debe confundirse con conformidad. Es falso que lo bueno se hace esperar. Si es bueno, llega con puntualidad.”

“Por estar en conformidad con el Tao, es eterno, y toda su vida está protegida de daño.”

“Einstein consideraba que la lealtad a un partido implicaba renunciar a cierta independencia de pensamiento, y aquella conformidad le confundía. «Para mí es un completo misterio cómo un hombre inteligente puede afiliarse a un partido»”

“"El impuesto injustificado de hoy, que aceptas con resignación y conformidad será arbitrario y lleno de cadenas, para las siguientes generaciones" Luis Gabriel Carrillo Navas”

“"El sonido de la cobardía y la conformidad es el silencio." Luis Gabriel Carrillo Navas”

“Conformidad, vicio que en arte no tiene privilegiado sitio. En deuda está el orbe con la obra de artistas incomprendidos, y no por ello se debe cejar en al menos obsequiarles antes o después de la muerte con una loa a manera de pequeño estímulo.”

“No sé de nadie que haya hecho más por la humanidad que Jesús. De hecho, no encuentro nada malo en el cristianismo”. Pero entonces añadió: “El problema está en ustedes los cristianos, pues no viven en conformidad con lo que enseñan”.”

“Benevolencia no quiere decir tolerancia de lo ruin, o conformidad con lo inepto, sino voluntad de bien.”

““Que la quietud, la calma, el silencio, la tranquilidad, la paz interior, la serenidad, la conformidad, el sentido común sean fuerzas poderosas, para exigir y nunca callar.” Luis Gabriel Carrillo Navas”

““Brilla con tu luz propia; el mundo necesita de tu ESENCIA, no de tu conformidad.” Luis Gabriel Carrillo Navas”

“Se da por supuesto que el ciudadano dio conformidad a todo lo que su representante pueda hacer cuando lo votó.”

“La conformidad del interlocutor nos deja indiferentes. La contradicción nos hace productivos y eficaces.”

“Siempre desde Kant, el método dominante de los filósofos modernos ha sido el luchar los asuntos no mediante la presentación intelectual abierta, sino la corrupción-la corrupción en su opuesto de todo aquel concepto que no se atrevan a exponer explícitamente. Lo mismo que Kant corrompió el concepto de 'razón' para darle el significado de una facultad mística que trata con otra dimensión, del mismo modo sus descendientes prácticos y teoréticos han estado empleando esta técnica en una escala siempre creciente sobre asuntos cada vez más insignificantes. De esta manera, 'libertad', en la jerga actual significa obediencia a un dictador totalitario -'seguridad' es la dependencia de los caprichos de un gobernante -'individualidad' es la conformidad con el modo de vida de una manada -un putsch [golpe] para tomar un poder dictatorial es una 'guerra de liberación' -el 'derecho a la vida' es el derecho del no nacido para sacrificar al que ya vive -y 'el amor por esta tierra' consiste en hacer imposible que los hombres vivan en ella.”

“De vergüenza, porque los mismos historiadores de la democracia lo llaman “PUEBLO ENFERMO”, y los vecinos lo juzgan pueblo vencido; porque los niños aprenden el silabario del derrotismo y los hombres se anquilosan en la conformidad, porque la democracia que nos gobierna proclama la libertad de los poderosos, el derecho de negociar de los grandes mineros a costa de los obreros bolivianos. De “dejar hacer y dejar pasar” todas las calamidades que hacen más ricos a los ricos y más pobres a los pobres. Mientras esa misma democracia clausura la prensa libre, cancela las garantías ciudadanas, desata persecuciones, acalla la oposición y entrega el pan del pueblo a nuestros amos de Norteamérica y de Europa.”

“Engels dice que a Marx ni siquiera se le ocurrió nunca "demostrar" algo con las triadas de Hegel; que Marx sólo estudiaba e indagaba el proceso real, y el único criterio de una teoría era para él su conformidad con la realidad.”

“Díjele que entre nosotros existía una sociedad de hombres educados desde su juventud en el arte de probar con palabras multiplicadas al efecto que lo blanco es negro y lo negro es blanco, según para lo que se les paga. El resto de las gentes son esclavas de esta sociedad. Por ejemplo: si mi vecino quiere mi vaca, asalaria un abogado que pruebe que debe quitarme la vaca. Entonces yo tengo que asalariar otro para que defienda mi derecho, pues va contra todas las reglas de la ley que se permita a nadie hablar por si mismo. Ahora bien; en este caso, yo, que soy el propietario legítimo, tengo dos desventajas. La primera es que, como mi abogado se ha ejercitado casi desde su cuna en defender la falsedad, cuando quiere abogar por la justicia -oficio que no le es natural- lo hace siempre con gran torpeza, si no con mala fe. La segunda desventaja es que mi abogado debe proceder con gran precaución, pues de otro modo le reprenderán los jueces y le aborrecerán sus colegas, como a quien degrada el ejercicio de la ley. No tengo, pues, sino dos medios para defender mi vaca. El primero es ganarme al abogado de mi adversario con un estipendio doble, que le haga traicionar a su cliente insinuando que la justicia está de su parte. El segundo procedimiento es que mi abogado dé a mi causa tanta apariencia de injusticia como le sea posible, reconociendo que la vaca pertenece a mi adversario; y esto, si se hace diestramente, conquistará sin duda, el favor del tribunal. Ahora debe saber su señoría que estos jueces son las personas designadas para decidir en todos los litigios sobre propiedad, así como para entender en todas las acusaciones contra criminales, y que se los saca de entre los abogados más hábiles cuando se han hecho viejos o perezosos; y como durante toda su vida se han inclinado en contra de la verdad y de la equidad, es para ellos tan necesario favorecer el fraude, el perjurio y la vejación, que yo he sabido de varios que prefirieron rechazar un pingüe soborno de la parte a que asistía la justicia a injuriar a la Facultad haciendo cosa impropia de la naturaleza de su oficio.

Es máxima entre estos abogados que cualquier cosa que se haya hecho ya antes puede volver a hacerse legalmente, y, por lo tanto, tienen cuidado especial en guardar memoria de todas las determinaciones anteriormente tomadas contra la justicia común y contra la razón corriente de la Humanidad. Las exhiben, bajo el nombre de precedentes, como autoridades para justificar las opiniones más inicuas, y los jueces no dejan nunca de fallar de conformidad con ellas.
Cuando defienden una causa evitan diligentemente todo lo que sea entrar en los fundamentos de ella; pero se detienen, alborotadores, violentos y fatigosos, sobre todas las circunstancias que no hacen al caso. En el antes mencionado, por ejemplo, no procurarán nunca averiguar qué derechos o títulos tiene mi adversario sobre mi vaca; pero discutirán si dicha vaca es colorada o negra, si tiene los cuernos largos o cortos, si el campo donde la llevo a pastar es redondo o cuadrado, si se la ordeña dentro o fuera de casa, a qué enfermedades está sujeta y otros puntos análogos. Después de lo cual consultarán precedentes, aplazarán la causa una vez y otra, y a los diez, o los veinte, o los treinta años, se llegará a la conclusión.
Asimismo debe consignarse que esta sociedad tiene una jerigonza y jerga particular para su uso, que ninguno de los demás mortales puede entender, y en la cual están escritas todas las leyes, que los abogados se cuidan muy especialmente de multiplicar. Con lo que han conseguido confundir totalmente la esencia misma de la verdad y la mentira, la razón y la sinrazón, de tal modo que se tardará treinta años en decidir si el campo que me han dejado mis antecesores de seis generaciones me pertenece a mí o pertenece a un extraño que está a trescientas millas de distancia.”

“Recordando estas cosas mientras alistaban el baúl de José Arcadio, Úrsula se preguntaba si no era preferible acostarse de una vez en la sepultura y que le echaran la tierra encima, y le preguntaba a Dios, sin miedo, si de verdad creía que la gente estaba hecha de fierro para soportar tantas penas y mortificaciones; y preguntando y preguntando iba atizando su propia ofuscación, y sentía unos irreprimibles deseos de soltarse a despotricar como un forastero, y de permitirse por fin un instante de rebeldía, el instante tantas veces anhelado y tantas veces aplazado de meterse la resignación por el fundamento y cagarse de una vez en todo, y sacarse del corazón los infinitos montones de malas palabras que había tenido que atragantarse en todo un siglo de conformidad.”

“Continuaba cuestionando los límites del mundo, al ver la miseria de quien con ellos se conforma, y no pude soportar por mucho tiempo lo fácil de la ficción: yo le exigía la realidad, me volví loco.

Si mentía, me quedaba en el plano de la poesía, de una superación verbal del mundo. Si perseveraba en una denigración ciega del mundo, mi denigración era falsa (como la superación). En cierto modo, mi conformidad con el mundo se profundizaba. Pero al no poder mentir a sabiendas, me volví loco (capaz de ignorar la verdad). O al no saber ya, para mí solo, representar la comedia de un delirio, me volví loco pero interiormente: viví la experiencia de la noche.

La poesía dio simplemente un giro: escapé por ella del mundo del discurso, que para mí se había convertido en el mundo natural, entré con ella en una especie de tumba donde la infinitud de lo posible nacía de la muerte del mundo lógico.

Al morir la lógica, daba a luz locas riquezas. Pero lo posible evocado no es sino irreal, la muerte del mundo lógico es irreal, todo es turbio y huidizo en esta oscuridad relativa. Puedo burlarme de mí mismo y de los demás: ¡todo lo real carece de valor, todo valor es irreal! De allí esa facilidad y esa fatalidad de deslizamientos en los que ignoro si miento o estoy loco. La necesidad de la noche procede de esa situación desafortunada.

La noche no podía sino desviarse de todo ello.

El cuestionarlo todo nacía de la exasperación de un deseo, ¡que no podía abocar al vacío!

El objeto de mi deseo era, en primer lugar, la ilusión y no pudo ser más que en segundo lugar el vacío de la desilusión.”

“Creo que la recompensa por la conformidad es que a todos les gustas menos a ti mismo.”

“Sin competencia entre grupos, asociaciones e individuos, es difícil evitar una dictadura abierta u oculta, que invariablemente implica uniformidad, conformidad, y el estancamiento.”

“La belleza es una garantía de la posible conformidad entre el alma y la naturaleza, y por lo tanto una razón de la fe en la supremacía del bien.”

“El coraje de estar está arraigado en el Dios que aparece cuando Dios desaparece en la ansiedad de la duda. Al final de la civilización antigua predomina la ansiedad, al final de la ansiedad moral de la Edad Media y al final del período moderno, la ansiedad espiritual. Ser universales entre los hombres y capaces de crear, con la ayuda de la investigación y la educación, una nueva conformidad.”

“El pietismo y el metodismo enfatizaron la culpa personal, la experiencia personal y la perfección individual. No pretendían desviarse de la conformidad eclesiástica, pero inevitablemente se desviaron; La piedad subjetiva se convirtió en el puente de la reaparición victoriosa de la razón autónoma. El pietismo fue el puente a la Ilustración. Pero incluso la ilustración no se consideraba individualista. Uno no creía en una conformidad que se basa en la revelación bíblica, sino en una que debería basarse en el poder de la razón en cada individuo. Los principios de la razón práctica y teórica debían ser universales entre los hombres y capaces de crear, con la ayuda de la investigación y la educación, una nueva conformidad.”

“La conformidad es el carcelero de la libertad y el enemigo del crecimiento.”

“"Mientras la indecisión, la conformidad y la división discuten, la tiranía brinda y celebra"
Luis Gabriel Carrillo Navas”

“Mientras la indecisión, la conformidad y la división discuten, la tiranía brinda y celebra
Luis Gabriel Carrillo Navas”