Frases sobre precepto

Una colección de frases y citas sobre el tema del precepto, vida, vida, hombres.

Frases sobre precepto

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“La Naturaleza eterna venga inexorablemente la transgresión de sus preceptos.”

Adolf Hitler (1889–1945) Führer y Canciller Imperial de Alemania. Líder del Partido Nazi

Citas de Mein Kampf
Fuente: Mein Kampf Parte segunda, Capítulo 2.

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“La nación ha puesto su fe en el precepto que todas las leyes deben ser inspiradas por la necesidades reales aquí en la Tierra como hecho básico de la vida nacional.”

Mustafa Kemal Atatürk (1881–1938) oficial del ejército turco y célebre estadista

Original: «The nation has placed its faith in the precept that all laws should be inspired by actual needs here on earth as a basic fact of national life».
Fuente: Mustafa Kemal Atatürk. Publicado en la página de la Universidad Columbia de Nueva York http://www.columbia.edu/~sss31/Turkiye/ata/hayati.html. Consultado el 15 de marzo de 2019.

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“Este es el primer precepto de la amistad; pedir a los amigos sólo lo honesto, y hacer por ellos sólo lo honesto.”

Cicerón (-106–-43 a.C.) jurista, político, filósofo, escritor y orador romano

Fuente: Jaquenod de Zsögön, Silvia. Vocabulario ambiental práctico: jurídico, técnico, etimológico, con ejercicios y ejemplos prácticos. Editorial Librería-Editorial Dykinson, 2007. ISBN 9788498491098. p. 27.

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Esta frase esperando revisión.
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“El buen predicador es el que sigue sus propios preceptos.”

William Shakespeare (1564–1616) escritor inglés

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“¿Hay un precepto que pueda guiar la acción de toda una vida? Amar.”

Confucio (-551–-479 a.C.) filósofo chino

Citas sin referencias

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“No se deben dar preceptos, sino hacer de manera que los encuentre el alumno.”

Jean Jacques Rousseau (1712–1778) escritor, filósofo y músico franco-helvético definido como un ilustrado

Emilio o de la Educacion

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“generalmente se equivocan sobre el sentido de la palabra "amor" en esta circunstancia; Jesús no entendió, por esas palabras, que se deba amar a su enemigo con el cariño que se tiene a un hermano o a un amigo; la ternura supone confianza, y no se puede tener confianza en aquél que se sabe que es capaz de hacernos mal, y no se pueden tener con él las expansiones de la amistad, porque se sabe que seria capaz de abusar de ellas; entre las personas que desconfían unas de otras, no pueden existir los arranques de simpatía que existen entre aquellos que son de una misma comunión de pensamientos; en fin, no puede tenerse el mismo placer encontrándose con un enemigo que con su amigo. Este sentimiento es también el resultado de una ley física: la de la asimilación y de la repulsión de los fluidos: el pensamiento malévolo dirige una corriente fluidica cuya impresión es penosa; el pensamiento benévolo nos envuelve en una emanación agradable y de aquí resulta la diferencia de sensaciones que se experimentan al aproximarse un amigo o un enemigo. Amar a sus enemigos, no puede, pues, significar que no debe hacerse ninguna diferencia entre ellos y los amigos; este precepto parece difícil y aun imposible de practicar, porque se cree falsamente que prescribe que demos a ambos el mismo puesto en el corazón. Si la pobreza de las lenguas humanas obliga a servirse de la misma palabra para expresar diversos grados de sentimiento, la razón debe establecer la diferencia según los casos. Amar a sus enemigos, no es tenerles un afecto que no está en la naturaleza, porque el contacto de un enemigo hacer latir el corazón de muy diferente modo que el de un amigo; es no tenerle ni odio, ni rencor, ni deseo (le venganza; es perdonarle "sin segunda intención y sin condición" el mal que nos hace, sin Poner ningún obstáculo a la reconciliación; es desearles bien en vez de quererles ni al, alegrarse en vez de afligirse (leí bien que les acontece, tenderles una mano caritativa en caso (le necesidad, abstenerse "en palabras y en acciones" de todo lo que puede perjudicarles; es' en fin, volverles siempre bien por mal, "sin intención de humillarles". Cualquiera que haga esto, llena las condiciones del mandamiento: "Amad a vuestros enemigos".”

Allan Kardec (1804–1869)

El Evangelio segun los Espiritus

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“La más alta, la gloria trascendente de la Revolución Americana fue esta: conectó, en un vínculo indisoluble, los principios del gobierno civil con los preceptos del cristianismo.”

John Adams (1735–1826) segundo presidente de los Estados Unidos

Original: «The highest, the transcendent glory of the American Revolution was this—it connected, in one indissoluble bond, the principles of civil government with the precepts of Christianity».
Fuente: Aikman, David. One Nation without God?: The Battle for Christianity in an Age of Unbelief. Editorial Baker Books, 2012. ISBN 9781441235848. https://books.google.es/books?id=vovlWkHq56cC&pg=PT52&dq=The+highest,+the+transcendent+glory+of+the+American+Revolution+was+this%E2%80%94it+connected,+in+one+indissoluble+bond,+the+principles+of+civil+government+with+the+precepts+of+Christianity.+I&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjf3YzK2uXfAhUJ_BQKHfFkDfMQ6AEIKDAA#v=onepage&q=The%20highest%2C%20the%20transcendent%20glory%20of%20the%20American%20Revolution%20was%20this%E2%80%94it%20connected%2C%20in%20one%20indissoluble%20bond%2C%20the%20principles%20of%20civil%20government%20with%20the%20precepts%20of%20Christianity.%20I&f=false