Frases sobre indígena

“La tarea verdaderamente heroica y difícil fue la de extender a la mayoría de la población capitalina esta comprensión por el arte llamado indígena.”

“…nos sentimos muy orgullosos de esta vieja raza indígena!, ¡y odiamos a la oligarquía que nos ignora!”

“La puta, la gran puta, la grandísima puta, la santurrona, la simoníaca, la inquisidora, la falsificadora, la asesina, la fea, la loca, la mala; la del Santo Oficio y el Índice de Libros Prohibidos; la de las Cruzadas y la noche de San Bartolomé; la que saqueó Constantinopla y bañó de sangre Jerusalén; la que exterminó a albigenses y a los veinte mil habitantes de Beziers; la que arrasó con las culturas indígenas de América; la que quemó a Segarelli en Parma, a Juan Hus en Constanza y a Giordano Bruno en Roma; la detractora de la
ciencia, la enemiga de la verdad, la adulteradora de la Historia; la perseguidora de judíos, la encendedora de hogueras, la quemadora de herejes y brujas…”

“Yo encontraba en la revista [Amauta] una orientación doctrinaria llena de una fe inquebrantable sobre el hombre y sobre el Perú, a través de esta fe en el porvenir del hombre, fe que no se ha destruido ni se destruirá jamás en quienes vivimos entonces, es que empezamos a analizar nuestras propias vivencias y a dar curso a nuestra fe en el pueblo indígena, el mestizo y aún los señores, a quienes no les negamos la posibilidad de contribuir también en la construcción del gran Perú.”

“Estamos como nación empeñados en una contienda de razas en que el indígena lleva sobre sí el tremendo anatema de su desaparición, escrito en nombre de la civilización. Destruyamos, pues, moralmente esa raza, aniquilemos sus resortes y organización política, desaparezca su orden de tribus y si es necesario divídase la familia. Esta raza quebrada y dispersa, acabará por abrazar la causa de la civilización. Las colonias centrales, la Marina, las provincias del norte y del litoral sirven de teatro para realizar este propósito.”

“Los pueblos indígenas hemos podido ocultar nuestra identidad porque hemos sabido resistir”

“Debo empezar por unas disculpas ("mal comienzo", decía mi abuela).

¿De qué tenemos que pedir perdón? ¿De qué nos van a perdonar? ¿De no morirnos de hambre? ¿De no callarnos en nuestra miseria? ¿De no haber aceptado humildemente la gigantesca carga histórica de desprecio y abandono? ¿De habernos levantado en armas cuando encontramos todos los otros caminos cerrados? ¿De no habernos atenido al Código Penal de Chiapas, el más absurdo y represivo del que se tenga memoria? ¿De haber demostrado al resto del país y al mundo entero que la dignidad humana vive aún y está en sus habitantes más empobrecidos? ¿De habernos preparado bien y a conciencia antes de iniciar? ¿De haber llevado fusiles al combate, en lugar de arcos y flechas? ¿De haber aprendido a pelear antes de hacerlo? ¿De ser mexicanos todos? ¿De ser mayoritariamente indígenas? ¿De llamar al pueblo mexicano todo a luchar de todas las formas posibles, por lo que les pertenece? ¿De luchar por libertad, democracia y justicia? ¿De no seguir los patrones de las guerrillas anteriores? ¿De no rendirnos? ¿De no vendernos? ¿De no traicionarnos? ¿Quién tiene que pedir perdón y quién puede otorgarlo? ¿Los que, durante años y años, se sentaron ante una mesa llena y se saciaron mientras con nosotros se sentaba la muerte, tan cotidiana, tan nuestra que acabamos por dejar de tenerle miedo? ¿Los que nos llenaron las bolsas y el alma de declaraciones y promesas? ¿Los muertos, nuestros muertos, tan mortalmente muertos de muerte "natural", es decir, de sarampión, tosferina, dengue, cólera, tifoidea, mononucleosis, tétanos, pulmonía, paludismo y otras lindezas gastrointestinales y pulmonares? ¿Nuestros muertos, tan mayoritariamente muertos, tan democráticamente muertos de pena porque nadie hacía nada, porque todos los muertos, nuestros muertos, se iban así nomás, sin que nadie llevara la cuenta, sin que nadie dijera, por fin, el "¡YA BASTA!", que devolviera a esas muertes su sentido, sin que nadie pidiera a los muertos de siempre, nuestros muertos, que regresaran a morir otra vez pero ahora para vivir? ¿Los que nos negaron el derecho y don de nuestras gentes de gobernar y gobernarnos? ¿Los que negaron el respeto a nuestra costumbre, a nuestro color, a nuestra lengua? ¿Los que nos tratan como extranjeros en nuestra propia tierra y nos piden papeles y obediencia a una ley cuya existencia y justeza ignoramos? ¿Los que nos torturaron, apresaron, asesinaron y desaparecieron por el grave "delito" de querer un pedazo de tierra, no un pedazo grande, no un pedazo chico, sólo un pedazo al que se le pudiera sacar algo para completar el estómago?

¿Quién tiene que pedir perdón y quién puede otorgarlo?

¿El presidente de la república? ¿Los secretarios de estado? ¿Los senadores? ¿Los diputados? ¿Los gobernadores? ¿Los presidentes municipales? ¿Los policías? ¿El ejército federal? ¿Los grandes señores de la banca, la industria, el comercio y la tierra? ¿Los partidos políticos? ¿Los intelectuales? ¿Galio y Nexos? ¿Los medios de comunicación? ¿Los estudiantes? ¿Los maestros? ¿Los colonos? ¿Los obreros? ¿Los campesinos? ¿Los indígenas? ¿Los muertos de muerte inútil?

¿Quién tiene que pedir perdón y quién puede otorgarlo?”

“Que gran respiro para la Tierra si sobre su faz no habitase el hombre moderno y solo coexistiera en ella, la fauna, la flora, y, nuestras comunidades de tribus y etnias indígenas que si saben respetarle como bondadosa madre.”

“P. D. MAYORITARIA QUE SE DISFRAZA DE MINORÍA INTOLERADA.
A todo esto de que si Marcos es homosexual: Marcos es gay en San Francisco, negro en Sudáfrica, asiático en Europa, chicano en San Isidro, anarquista en España, palestino en Israel, indígena en las calles de San Cristóbal, chavo banda en Neza, rockero en cu, judío en Alemania, ombusdman en la Sedena, feminista en los partidos políticos, comunista en la post guerra fría, preso en Cintalapa, pacifista en Bosnia, mapuche en los Andes, maestro en la CNTE, artista sin galería ni portafolios, ama de casa un sábado por la noche en cualquier colonia de cualquier ciudad de cualquier México, guerrillero en el México de fin del siglo XX, huelguista en la CTM, reportero de nota de relleno en interiores, machista en el movimiento feminista, mujer sola en el metro a las 10 p. m., jubilado en plantón en el Zócalo, campesino sin tierra, editor marginal, obrero desempleado, médico sin plaza, estudiante inconforme, disidente en el neoliberalismo, escritor sin libros ni lectores, y, es seguro, zapatista en el sureste mexicano. En fin, Marcos es un ser humano, cualquiera, en este mundo. Marcos es todas las minorías intoleradas, oprimidas, resistiendo, explotando, diciendo "¡Ya basta!". Todas las minorías a la hora de hablar y mayorías a la hora de callar y aguantar. Todos los intolerados buscando una palabra, su palabra, lo que devuelva la mayoría a los eternos fragmentados, nosotros. Todo lo que incomoda al poder y a las buenas conciencias, eso es Marcos.”

“Decidieron que Grajales y Bolaños se dirigirían a Neiva y La Plata por la costa, mientras que el practicante Lozano acompañaría a Salvany rumbo a Cartago, Trujillo y la provincia de Chocó. Cada grupo llevaba seis niños, indígenas o mestizos cuya edad no superaba los diez años.”

“Para destruir un bosque el hombre civilizado ha dado en llamar salvaje al indígena quien lo habita y le respeta y ama como a la madre Tierra bendita.”

““Las deudas ancestrales, afro, LGBTI, indígena y feminismo radical que nos pretenden imponer por parte de la izquierda a las generaciones futuras, no son deudas, son venganzas contra quien no ha cometido ofensa, ni es victimario” Luis Gabriel Carrillo Navas”

“Pero tampoco cabe duda de que hablar por siglos una lengua y profesar una religión confiere también condición espiritual distinta, y por ello ningún mestizo americano se siente espontáneamente indígena, por muy indios que sean sus rasgos.”

“Terrible drama el problema de todos los días para las ciudades que ya no saben qué hacer con tantos desperdicios, sabios son nuestros indígenas que en su interacción con la naturaleza no necesitan mancillarla.”

“Si la gente se ocupara de averiguar qué ha pasado en México con el Nafta, vería que cerca de 10 millones de campesinos indígenas han quedado desprovistos de todo. Están inmigrando a las ciudades en busca de un trabajo que no existe. Un país que era de la cultura del maíz, importa ahora maíz de Estados Unidos altamente subsidiado, a costa de haber destruido su propia producción.”

“en un extremo hay sociedades indígenas, tribales, que tratan de detener la carrera hacia el desastre. En el otro extremo, las sociedades más ricas y poderosas de la historia del mundo, como Estados Unidos y Canadá, corren a toda velocidad para destruir el entorno lo antes posible.”

“Pizarro y sus hombres habían logrado un nuevo hito de violencia en el Nuevo Mundo con la matanza de cerca de siete mil indígenas en apenas unas horas. Ahora”

“A diferencia de Díaz, que los citaba (a los indígenas) en Palacio Nacional, Cárdenas había acudido personalmente a sus poblados, comía y dormía con ellos, tomaba nota, gestionaba soluciones concretas y sobre todo escuchaba, siempre escuchaba”

““El fraudulento populismo siempre hallará un sitio bajo el Sol donde cambiar derechos humanos por baratijas, al mejor estilo de los torvos conquistadores arrebatando el oro de los indígenas a cambio de los fascinantes y desconocidos espejitos de ilusiones.””

“El capitalismo es el reino de ‘así son las cosas’, ‘así es la vida’, ‘tú eres una mujer y las mujeres son así’, ‘tú eres indígena y así son.”

“Dignidad y capital son incompatibles. Mientras más avanza el caminar de la dignidad, más huye el capital. Cuando se levantan los indígenas, el capital huye. Cuando los obreros ocupan las fábricas, el capital huye. Cuando los estudiantes se rebelan contra la reestructuración de la educación, el capital huye. Cuando parece que un gobierno de izquierda podría introducir medidas que afecten las ganancias, el capital huye (y el gobierno cambia de opinión).”

“A veces se toma la palabra "clásico" como sinónimo de perfección. Yo la uso en otro sentido, considerando que la poesía clásica es la de los antiguos, y la poesía romántica la que, de algún modo, es heredera de las tradiciones caballerescas. Esta división también está relacionada con las dos edades del mundo: la anterior al establecimiento del cristianismo y la que lo siguió […] La cuestión para nosotros no está entre la poesía clásica y la romántica, sino entre la imitación de una y la inspiración de la otra. La literatura de los antiguos es para los modernos una literatura transplantada: para nosotros la literatura romántica o caballeresca es indígena.”

“Cuando lleguemos a la presidencia, vamos a incluir a las mujeres indígenas, ellas trabajarán en la casa presidencial para atender a los embajadores extranjeros para que ellos contemplen los trajes típicos”

“Sólo para su atención personal, queremos anunciarles, y dejar muy claro, que el gobierno de EEUU está empezando otra Vietnam en el sur de México. Queremos dejarles esto muy claro a ustedes, porque creemos, seriamente creemos que los medios en EEUU lo están bloqueando de su atención. Lo que intentan hacer, es disuadirte de que te impliques aquí para prevenir la muerte de millones de indígenas que tomaron armas, contra la dictadura de 65 años: el P. R. I. Y que en este preciso momento, millones de indígenas están siendo perseguidos en las montañas, por guerillas abastecidas y financiadas por el gobierno de EEUU. Por la administración de Clinton, por William Perry, y todos los demás cerdos malditos de Washington. Y sentimos que es importante que todos sepamos y entendamos eso, y que nuestra acción lo puede detener. So are you standin' in line? You believin' the lies? You bowin' down to this flag? You gotta bullet in your head!….”

“La calvicie, que parece normal, es una enfermedad en Europa, casi todos son calvos. Y es por las cosas que comen. Mientras, en los pueblos indígenas no hay calvos, porque comemos otras cosas.”

“Nota: Castilla oprime a Cataluña, como oprimió a los pueblos indígenas de iberoamérica.”

“Aún queda el recuerdo de la biblia arrojada por Atahualpa que determinaría su sentencia a muerte, y con él, el recuerdo de toda una civilización indígena obligada a aceptar la cruz y la espada como elementos de vida a seguir.”

“Hay que ir más allá del derecho a ser reconocido en su lengua y su cultura. Porque el hecho que exista educación bilingüe y que se respete la cultura indígena es algo, pero no es lo que debería ser: el problema no es el saber, la cuestión radica en la subordinación y devaluación que ese saber tiene en la cultura oficial. El nuevo paradigma debe consistir en la ruptura de la jerarquía de los saberes que nos vienen de la modernidad y en el diálogo entre todos ellos […] Cuando su cultura forme parte de la sabiduría de todos habrán sido respetados.”

“Sí puedes aplastar a una guerrilla bien armada, pero a unos indígenas mal armados no.”

“Su antepasado Sebastián d’Anconia había salido de España varios siglos atrás, en una época en que aquél era el país más poderoso del mundo, y aquel hombre era uno de sus personajes más orgullosos. Había tenido que marcharse cuando un alto funcionario de la Inquisición le había sugerido ciertos cambios en su manera de actuar durante una cena en la corte, y Sebastián d’Anconia le había arrojado un vaso de vino a la cara. Había logrado escapar, dejando atrás su fortuna, sus fincas, su palacio de mármol y la mujer a la que amaba, y había partido hacia un nuevo mundo. Su primera propiedad en la Argentina fue una cabaña de madera a los pies de los Andes. El sol resplandecía como un faro sobre el escudo de plata de los d’Anconia, clavado sobre la puerta, mientras Sebastián d’Anconia excavaba la tierra en busca de cobre en su primera mina. Pasó varios años, pico en mano, rompiendo rocas desde el amanecer hasta la puesta del sol, con ayuda de unos cuantos aventureros, desertores del ejército español, convictos fugados e indígenas hambrientos. Quince años después de haber salido de España, Sebastián d’Anconia mandó buscar a la mujer que amaba y que lo estaba esperando. Al llegar, ella encontró el escudo de plata sobre la entrada de un palacio de mármol, en medio de un inmenso jardín, y, más lejos, las montañas estriadas por las rojas vetas del metal. La tomó en sus brazos para cruzar el umbral y a ella le pareció más joven que cuando lo había visto por última vez.”

“Ellos, que no pertenecen ni a mi mundo ni al de los españoles. Ellos, que son la mezcla de todas las sangres--la iberica, la africana, la romana, la goda, la sangre indigena y la sangre del medio oreinte--, ellos que junto con todos los que estan naciendo, son el nuevo recipeinte para que el verdadero pensamiento de Cristo--Quetzalcoatl se instale nuevamente en los corazones y proyecte al mundo su luz, ¡que nunca tengan miedo! ¡que nunca se sientan solos!”

“El señorito es un producto indígena español, y su carácter fundamental es que en él todo es banal, todo es anécdota, nada es esencia. Es un hombre fácil, voluble y tarambana. Es una señorita en libertad.”

“Los desafíos de participación se tornan más complejos cuando se es mujer y, además, indígena. Estar en distintos espacios tratando de posicionar nuestro pensamiento y decisiones no es fácil, especialmente cuando vivimos en un país machista, racista y excluyente.”

“Las escenas de la vida de los indios, descritas gráficamente; los descubrimientos y conquista, las batallas, las heroicidades de españoles y de indígenas, la lucha tenaz y justa de los hijos del Nuevo Mundo contra los invasores, me enajenaron hasta el punto de olvidarme de todo lo que no era leer, dándose el caso de renunciar a paseos y a otras distracciones, por entregarme a mi pasión favorita.”

“Y no estoy con la opinión de los que dicen que los idiotas y simples no lean los Evangelios y las Epístolas traducidas en la lengua de cada nación, que su doctrina y secretos no se divulguen por todo el mundo. Y así pienso que convendría que cualquier persona por simple que sea, leyese el Evangelio y las Epístolas de San Pablo. Y ojalá estuviesen traducidos en todas las lenguas para que todas las naciones las leyesen, aunque fueran bárbaros e indígenas.”

“Mientras más alejado el hombre de la naturaleza perdido en su loca carrera por un iluso progreso en sus selvas de cemento, el grito de desconcierto será ensordecedor por no entender a ciencia cierta palabras de nuestras etnias indígenas y sociedades tribales con dimensión universal de armonía vital como yeguan-enapué, ubuntu, emoniquitane, sawabona, Pachamama,…”

“¿Nuevos conocimientos? Acaso no está todo regido por un inevitable principio, en tiempo circular, lo que hoy suponemos un invento apenas es un plagio de las maravillas de natura y el Cosmos, que incluso cabe decir, estamos regidos por una relatividad desde lo macro hasta lo micro.”

“Casos terribles ocurren en un orbe cruel y deshumanizado, las causas tan infames como las consecuencias de millones de desplazados padeciendo una terrible diáspora con regímenes corruptos y desnaturalizados. Familias enteras en un éxodo sin sentido, huyendo de su suelo, en los niños es todo un imperdonable pecado.”

“Existe la risa espontánea y los sentimientos nobles, verbigracia la risa infantil llena de inocencia y candidez, así como la de nuestras etnias indígenas, donde no hay hipocresía ni otro invento artificioso para dar gracias a la vida por tantos dones maravillosos. En lugar de andar quejándonos de terribles sufrimientos que sólo están en la mente de pesimistas y escépticos sin remedio. Quien se vea obligado a reír de sus propias miserias puede admitir que vino a este mundo a sufrir negando de plano que existen motivos para ser feliz.”

“Hay una diferencia abismal entre el hombre moderno y los primitivos indígenas que ha dado en llamar "salvajes" de forma paradójica tan irracional. Ellos no se dan golpes de pecho, ni salen de su lugar de oración a deforestar o a contaminar, mucho menos a enemistarse con su prójimo atentando con guerras a su entorno y a la armonía vital.”

“Entre el idioma muy castizo y cervantino,
y las lenguas de nuestros aborígenes existe una brecha abismal.
Nuestros indígenas en su inocente comunicación
no conocen de ambición por depredar,
ni de contaminación espiritual ni ambiental.”

“El Papa Bergoglio pidió perdón por las “ofensas” de la iglesia, y los crímenes al pueblo indígena en la conquista de América. Lástima que el ser cómplice y delator de la dictadura argentina le impidiera hacer lo propio con los asesinatos, torturas y secuestros del régimen golpista con el que colaboró.”