Frases sobre religioso
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“El dogmático cree que vale por lo que tiene, por su patrimonio moral, religioso, político, científico o ideológico, y que esa posesión lo asciende por encima de los demás mortales.”

Walter Riso (1951)

El poder del pensamiento flexible: De una mente rígida a una mente libre y abierta al cambio

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“El bien no está en la naturaleza, tampoco en los sermones de los maestros religiosos ni de los profetas, no está en las doctrinas de los grandes sociólogos y líderes populares, no está en la ética de los filósofos. Son las personas corrientes las que llevan en sus corazones el amor por todo cuanto vive; aman y cuidan de la vida de modo natural y espontáneo. Al final del día prefieren el calor del hogar a encender hogueras en las plazas.
Así, además de ese bien grande y amenazador, existe también la bondad cotidiana de los hombres. Es la bondad de una viejecita que lleva un mendrugo de pan a un prisionero, la bondad del soldado que da de beber de su cantimplora al enemigo herido, la bondad de los jóvenes que se apiadan de los ancianos, la bondad del campesino que oculta en el pajar a un viejo judío. Es la bondad del guardia de una prisión que, poniendo en peligro su propia libertad, entrega las cartas de prisioneros y reclusos, con cuyas ideas no congenia, a sus madres y mujeres.
Es la bondad particular de un individuo hacia, otro, es una bondad sin testigos, pequeña, sin ideología. Podríamos denominarla bondad sin sentido. La bondad de los nombres al margen del bien religioso y social.
Pero si nos detenemos a pensarlo, nos damos cuenta de que esa bondad sin sentido, particular, casual, es eterna. Se extiende a todo lo vivo, incluso a un ratón O a una rama quebrada que el transeúnte, parándose un instante, endereza para que cicatrice y se cure rápido.
En estos tiempos terribles en que la locura reina en nombre de la gloria de los Estados, las naciones y el bien universa I, en esta época en que los hombres ya no parecen hombres y sólo se agitan como las ramas en los árboles, como piedras que arrastran a otras piedras en una avalancha que llena los barrancos y las fosas, en esta época de horror y demencia, la bondad sin sentido, compasiva, esparcida en la vida como una partícula de radio, no ha desaparecido.

Vida y Destino (Galaxia Gutenberg)”

Vasili Grossman (1905–1964) escritor ruso
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“La televisión digital era magia. Internet también. Incluso el coche del padre, la maquina con la que antes los chicos conseguían dominar por primera vez el mundo físico, ahora la controlaba un ordenador. El diagnostico de un fallo no implicaba ponerse a desmontar un motor y pringarse de aceite. En el concesionario, el coche se enchufaba a otro ordenador impenetrable.

Si al mobiliario técnico de la vida de Zach le pasaba algo —y en estos días las máquinas no chisporrotean encima de uno ni empiezan a soltar extraños bufidos ni se ponen a chillar—, a él nunca se le pasaría por la cabeza la idea de arreglarlo con sus propias manos. Para esas cosas había brujos, aunque el concepto mismo de reparación ya se había vuelto arcano; mucho más probable era ir a comprarse otra máquina que trabajaba mágicamente y que luego, mágicamente también, dejaba de funcionar.

En conjunto, la especie humana estaba volviéndose cada vez más autoritaria en lo tocante a los mecanismos del universo. Individualmente, la experiencia de la mayoría eran una impotencia y una falta de comprensión flagrantes. La gente vivía en un mundo de supersticiones. Se fiaba del vudú, de hechizos y fetiches, de bolas de cristal cuyos caprichos no se podían manejar pero sin los cuales el gobierno de la vida cotidiana se paralizaba. La fe en que el ordenador se encendería una vez más y haría lo que se le pedía tenía un tinte religioso más que racional. Cuando la pantalla se oscurecía, los dioses estaban enfadados.”

Lionel Shriver (1957) escritora estadounidense

So Much for That

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“Para impedir o limitar la limpieza étnica, las tropas de la OTAN deberían establecerse de manera fija en aquella martirizada tierra. ¿Es esto posible? Creo que no. Pienso que la única manera de salir de este laberinto es reconocer a Kosovo un status de república totalmente independiente de la república serbia. Aunque lógica y sin alternativa, ésta es una solución difícilmente practicable porque en la mitología serbia, Kosovo es la cuna de Serbia. Hablo de mitología porque históricamente, Kosovo siempre ha estado habitado por una población que no tiene nada que ver – ni étnica, ni religiosa, ni culturalmente – con Serbia. Pero fue en Kosovo donde el ejército serbio, hace ahora seiscientos años, intentó parar el devastador avance otomano. Aquel desastre ha quedado en la memoria de los serbios como su más fúlgida gloria. Por ello no renunciarán nunca a la tierra que representa para ellos el sagrario de aquel hecho glorioso. Los serbios han dejado que se marcharan por sus propios caminos Eslovenia y Croacia, y quizá dejarán también que se vaya Montenegro. Pero Kosovo no, que por lo tanto está destinado a ser su jardín de los suplicios. Aun en el caso de que Milosevic se marche (hipótesis aventurada) y el UCK sea desarmado (hipótesis todavía más aventurada), Kosovo está destinado a seguir siendo el problema de los problemas balcánicos, que se han convertido ya, por su cuenta, en el problema de los problemas europeos.”

Indro Montanelli (1909–2001) periodista italiano

Kosovo, el problema de Europa http://www.lanacion.com.ar/209873-kosovo-el-problema-de-europa La Nacion, 18 de julio de 1999

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“De todos mis pacientes que están en la segunda mitad de su vida (es decir, de los que tienen más de treinta y cinco años), no ha habido ni uno solo cuyo problema no sea en última instancia el de no encontrar un enfoque religioso en la vida. Con seguridad se puede decir que cada uno de ellos enfermó porque había perdido lo que las religiones vivas de todas las épocas han dado a sus seguidores, y ninguno de ellos ha sido realmente sanado sino aquel que recuperó su visión religiosa.”

Modern Man in Search of a Soul (1933). Chap. 11 (Psychotherapists or the Clergy), p. 229
Original: Among all my patients in the second half of life—that is to say, over thirty-five—there has not been one whose problem in the last resort was not that of finding a religious outlook on life. It is safe to say that every one of them fell ill because he had lost what the living religions of every age have given their followers, and none of them has been really healed who did not regain his religious outlook.

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“Imaginemos una Humanidad diez veces más fuerte que la nuestra; esa Humanidad sería infinitamente más religiosa.”

Ernest Renan (1823–1892)

Otras
Fuente: Grant Duff, Mountstuart E. (1883). Ernest Renan – In Memoriam, p. 123 https://archive.org/stream/ernestrenaninmem00granuoft#page/122/mode/2up

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“El cristianismo es, precisamente, la religión por excelencia, porque expone y manifiesta, en su plenitud, la naturaleza, la propia esencia de todo sistema religioso, que es el empobrecimiento, el sometimiento, el aniquilamiento de la humanidad.”

Citas de sus libros, Dios y el estado
Fuente: Página 119. https://books.google.es/books?hl=es&id=Qlp5fW4pJP8C&dq=Dios+y+el+Estado.+El+viejo+Topo&q=El+cristianismo+es%2C+precisamente%2C+la+religi%C3%B3n+por+excelencia#v=snippet&q=El%20cristianismo%20es%2C%20precisamente%2C%20la%20religi%C3%B3n%20por%20excelencia&f=false

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“El hombre religioso y el ateo hablan continuamente de religión: el uno habla de lo que ama y el otro de lo que teme.”

Charles Louis Montesquieu (1689–1755) cronista y pensador político francés

Fuente: [Ortega Blake] (2013), p. 3590.

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“Hace dos años, en esta misma iglesia, como cristiana y como política hablé de cómo mis convicciones religiosas influían sobre cómo contemplaba yo las responsabilidades de gobierno… Por supuesto, podemos deducir de las enseñanzas de la Biblia principios morales tanto particulares como públicas.”

Margaret Thatcher (1925–2013) ex primera ministra del Reino Unido

Two years ago in this church, I spoke as both a Christian and a politician about how I found my religious convictions affecting the way I approached the responsibilites of government… Of course, we can deduce from the teachings of the Bible principles of public as well as private morality.
Londres, marzo 1981
Fuente: [Kwarteng], Kwasi (en inglés). Thatcher’s Trial: Six Months That Defined a Leader. Bloomsbury Publishing, 2015. https://books.google.es/books?hl=es&id=_y9wCgAAQBAJ&q=church#v=snippet&q=church&f=false En Google Books. Consultado el 10 de julio de 2019.

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“Hoy en día el juramento no debe descansar en tabúes religiosos o semirreligiosos, debe ser invocada una realidad o al menos una plausibilidad.”

Robert Graves (1895–1985) Escritor y erudito inglés

Fuente: [Albaigès Olivart] (1997), p. 431.
Fuente: Occupation: Writer. Nueva York: Creative Age Press, 1950; Londres: Cassell, 1951.

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“De niña, tenía fuertes creencias religiosas, pero poca fe en Dios. Hay una distinción entre un conjunto de proposiciones y una fe que nos permite confiar en ellas.”

Original: «As a child, I had a number of strongs religious beliefs, but little faith in God. There is a distinction between in a set of propositions an a faith which eneables us to put our trust in them».
Fuente: Armstrong, Karen. A History of God. Editorial Random House, 2011. ISBN 9781446468661, p. 1.

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“Himmler odiaba la iglesia. Él y Bormann fueron las dos personas que más influyeron en Hitler. Cuando hablé con Hitler al principio, estuvo de acuerdo conmigo y dijo que ningún estado podía ser gobernado sin religión. En Mein Kampf dijo que un hombre era un tonto si destruía la religión del pueblo. Hitler también hizo la declaración de que la reforma política no debería ser una reforma religiosa.”

Franz von Papen (1879–1969) político alemán

A Leon Goldensohn, el 30 de marzo de 1946.
Original: «Himmler hated the church. He and Bormann were the two people who influenced Hitler most. When I spoke to Hitler in the beginning he agreed with me and said that no state could be governed without religion. In Mein Kampf he said that a man was a fool if he destroyed the religion of the people. Hitler also made the statement that the political reform should not be a religious reform.»
Fuente: Goldensohn, Leon. The Nuremberg Interviews: Conversations with the Defendants and Witnesses. Edición anotada. Editorial Random House, 2010 ISBN 9781409078449. p. 180.

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“Antes el hecho religioso estaba mucho más presente pero como era monocolor pasaba desapercibido. Nuestra cultura está terriblemente sesgada por el hecho religioso, tanto en el día a día, como en el propio lenguaje.”

Neli Zaitegi (1946) maestra y pedagoga

Fuente: Entrevista Diario de Noticias de Álava http://www.noticiasdealava.eus/2018/05/11/sociedad/el-documento-de-bases-para-el-acuerdo-en-la-educacion-es-positivo-pero-no-suficiente (11 de mayo de 2018)

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“Quien sabe hacer un equilibrio entre lo material y lo espiritual, sin caer en fanatismos religiosos, sabe que la búsqueda de nuevos saberes mediante la creatividad le permite trascender más allá de lo vulgarmente material.”

Contexto: "Sufrimos al no obtener lo que deseamos y, si lo obtenemos, nos aburre inmediatamente; nuestra vida oscila entre el deseo, el dolor y el tedio". Arthur Schopenhauer

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