Frases sobre pueblo
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“‭«‬La monarquía,‭ ‬por si y en virtud de su principio,‭ ‬no conoce limites a su desarrollo y que otro tanto sucede con la democracia.‭ ‬Esa facultad de expansión ha pasado de los gobiernos simples o a priori‭; ‬a los gobiernos mixtos o de hecho,‭ ‬democracias y aristocracias,‭ ‬imperios democráticos y monarquías constitucionales,‭ ‬gobiernos todos que en este particular han obedecido fielmente a su idea.‭ ‬De aquí los sueños mesiánicos y todos los ensayos de monarquía o república universal.‭ ‬Donde reinan esos sistemas,‭ ‬la absorción no tiene limites.‭ ‬Allí es donde puede decirse que la idea de fronteras naturales es una ficción,‭ ‬o mejor una superchería política‭; ‬allí es donde los ríos,‭ ‬las montañas y los mares están considerados,‭ ‬no como limites naturales,‭ ‬sino como obstáculos que debe ir venciendo la libertad de la nación y la del soberano.‭ ‬Así lo exige la razón del principio mismo:‭ ‬la facultad de poseer,‭ ‬de acumular,‭ ‬de mandar y de explotar es indefinida‭; ‬no tiene por limites sino el universo.‭ ‬El más famoso ejemplo de esa absorción de territorios y pueblos ha sido el Imperio romano,‭ ‬que tenía su centro y su capital en una península,‭ ‬en medio de una mar dilatado,‭ ‬y sus provincias hasta donde podían alcanzar los ejércitos y los agentes del fisco»‭.”

Pierre Joseph Proudhon (1809–1865) político francés

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“La verdad no lleva a la fortuna, ni el pueblo da embajadas, cátedras ni pensiones.”

Jean Jacques Rousseau (1712–1778) escritor, filósofo y músico franco-helvético definido como un ilustrado

Fuente: El Contrato Social.

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“Toda ley que el pueblo en persona no ratifica, es nula.”

Jean Jacques Rousseau (1712–1778) escritor, filósofo y músico franco-helvético definido como un ilustrado

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Citas de El contrato social (1762)

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“… la salvación del pueblo es la suprema ley, a la que deben responder todas las demnás, tanto humanas como divinas.”

Baruch Spinoza (1632–1677) filósofo neerlandés

Variante: ... la salvación del pueblo es la suprema ley, a la que deben responder todas las demás, tanto humanas como divinas.

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“Vuestra doctrina es (…) una suerte de fatalismo, de predestinación si Vd. quiere; diferente no obstante de la de de San Agustín, jansenistas y calvinistas (estos últimos son los que se os parecen más por lo absoluto de la doctrina), respecto de que en la de Vd. hay un lazo muy estrecho entre el hecho de la predestinación y la materia. Así Vd. habla sin cesar de razas que se regeneran o se deterioran, que toman o pierden capacidades sociales que ellas no tenían por una transfusión de sangre diferente, creo que son sus propias expresiones. Esa predestinación me parece, os lo confesaré, cocina de puro materialismo. (…) ¿Qué interés puede haber en persuadir a pueblos viles que viven en la barbarie, en la molicie o en la servidumbre, que siendo tales por la naturaleza de su raza no hay nada que hacer para mejorar su condición, cambiar sus costumbres o modificar su gobierno? ¿No ve Vd. que de su doctrina nacen naturalmente todos los males que la inigualdad permanente alumbra, el orgullo, la violencia, el menosprecio del semejante, la tiranía y lo abyecto bajo todas sus formas? ¿Cómo me habla Vd., querido amigo, de distinciones a hacer entre las cualidades que hacen practicar las verdades morales y lo que Vd. llama la aptitud social? ¿Es que son cosas diferentes? Cuando se ha visto desde hace algún tiempo y desde algo cerca la forma en que se conducen las cosas públicas ¿cree Vd. que no se está perfectamente convencido de que ellas se consiguen precisamente por los mismos medios con que se consiguen en la vida privada? ¿que el valor, la energía, la honestidad, la previsión, el buen sentido son las verdaderas razones de la prosperidad de los imperios como la de las familias y que, en una palabra, el destino del hombre sea como individuo, sea como nación, es lo que él quiera? Me paro aquí; permita, os lo ruego, que dejemos ahí esta discusión. Estamos separados por un espacio demasiado grande para que la discusión pueda ser fructífera. Hay un mundo intelectual entre vuestra doctrina y la mía.”

Alexis De Tocqueville (1805–1859) pensador, jurista, político, e historiador francés

Citas de sus obras completas, Oposición al racismo de Gobineau
Fuente: [Tocqueville, Alexis de, Gallimard (1959), Correspondance avec Gobineau, p.p. 202-203, Œuvres complètes, Tomo IX]

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“Es en el aspecto religioso donde hay que ir a buscar lo más típico y lo más radical de un pueblo.”

Miguel de Unamuno (1864–1936) escritor y filósofo español

Fuente: [Unamuno], Miguel de. Obras completas, Volumen 1. Editor Manuel García Blanco. Editorial Escelicer, 1966. Procedencia del original: Universidad Estatal de Pensilvania. Digitalizado: 17 Nov 2009, p. 272.

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“La Compañía de Jesús y la República de Chile son las dos grandes hazañas del pueblo vascongado.”

Miguel de Unamuno (1864–1936) escritor y filósofo español

Atribuida por Pedro Laín Entralgo, en el artículo «Chile al trasluz», publicado en la revista Alférez, en enero de 1949.
Fuente: [Abellán], José Luis y Antonio [Monclús] (colaborador: Asociación de Investigación y Especialización sobre Temas Iberoamericanos). El Pensamiento español contemporáneo y la idea de América: El pensamiento en España desde 1939, Volumen 1. Editorial Anthropos, 1989 ISBN 978-84-7658-142-1, p. 269.
Fuente: [Laín Entralgo], Pedro, «Chile al trasluz.» Enero de 1949. http://www.filosofia.org/hem/194/alf/ez2302a.htm Alférez.

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“Se aproxima el día en que todos los pueblos de la tierra habrán adoptado un idioma universal y una escritura común. Cuando se haya logrado esto, a cualquier ciudad que uno viaje, será como llegar a la tierra nativa.”

Bahá'u'lláh (1817–1892) fundador del bahaísmo

Fuente: Paz, Selección de los Escritos de Bahá'u'lláh, `Abdu'l-Bahá, Shoghi Effendi y la Casa Unversal de Justicia.

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“El que escucha música siente que su soledad, de repente, se puebla.”

Robert Browning (1812–1889) poeta y dramaturgo británico

Fuente: León, José Vicente; Capella, Rebeca. Una música para cada día: 366 días de acontecimientos musicales. Editorial El Regalo Musical, 2014. ISBN 9781291825688. p. 128. https://books.google.es/books?id=aYilBAAAQBAJ&pg=PA128&dq=El+que+escucha+m%C3%BAsica+siente+que+su+soledad,+de+repente,+se+puebla&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiXvJjjmK_gAhXB2OAKHXxbCg4Q6AEILTAB#v=onepage&q=El%20que%20escucha%20m%C3%BAsica%20siente%20que%20su%20soledad%2C%20de%20repente%2C%20se%20puebla&f=false

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“El mal esencial que amenaza la vitalidad de nuestro pueblo es la demagogia.”

Mihai Eminescu (1850–1889) poeta del romántico tardío

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“Resulta realmente extraño ver, en un pueblo eminentemente agrario, como el nuestro, y cuya razón de ser se encuentra precisamente en su origen tracio-romana, que, de la noche a la mañana, las teorías sobre el hombre y el Estado hacen del dinero internacional y de su posesión la única medida para establecer la importancia que un hombre pueda tener en la vida del Estado. También resulta extraño que un pueblo, que pasó a duras penas de ser un pueblo de pastores a ser un pueblo de agricultores, introdujo instituciones tomadas de los estados occidentales, que estos, ricos en industria y con una tradición de desarrollo económico, apenas se permiten mantener. El cálculo más simple podría demonstrar que el poder de producción de la nación rumana no creció, que no era posible crecer al ritmo de los gastos que supusieron las formas de civilización extranjera introducidas sin discernimiento en nuestro país… ¿ Se multiplicaron por diez o por cien los ingresos del rumano como para poder pagar instituciones cien veces más caras? Claro que no. La clase productora empeoró; los grandes propietarios y los campesinos se empobrecieron; las pequeñas industrias, las artesanías desaparecieron por completo - y las clases no productoras - el proletariado de la pluma, los hombres que garabatean dos líneas sobre el papel y aspiran a hacerse diputados y ministros, y los abogados, que se multiplicaron en el último período, conducen a la opinión pública y hacen feliz a la nación cada día, sobre el papel.”

Mihai Eminescu (1850–1889) poeta del romántico tardío

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“El pueblo es aquella parte del Estado que no sabe lo que quiere.”

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831) filósofo alemán

Fuente: citado en Frases célebres: el pensamiento universal en síntesis http://books.google.es/books?id=_sK7eMlEDRoC&printsec=frontcover&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q=%22no%20sabe%20lo%20que%20quiere&f=false (p. 106).

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“La vida es la memoria del pueblo, la conciencia colectiva de la continuidad histórica, el modo de pensar y de vivir.”

Milan Kundera (1929–2023) Novelista y poeta checo

Fuente: Citado en Siniak, Mario. Lo dijo un judío. Editorial LibrosEnRed, 2008. ISBN 978-15-9754-439-9. p. 38.

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“No habrá paz entre los pueblos de este mundo si no hay paz entre las religiones del mundo.”

Hans Küng (1928) Teólogo dogmático

Fuente: El cristianismo y las grandes religiones, pág 525.

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“Si Dios amaba a la humanidad, [sería improbable] que no hubiera enviado igualmente otras revelaciones a otros pueblos.”

Arnold J. Toynbee (1889–1975) historiador británico

Fuente: Christianity among the Religions of the World pág. 96 (1958).
Fuente: El cristianismo entre las religiones del mundo (1960).

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“El único modo de proteger a nuestro pueblo, el único modo de asegurar la paz, el único modo de controlar nuestro destino pasa por nuestro liderazgo.”

George Bush (1946) 43.º presidente de Estados Unidos de América, del 2001 al 2009

Etapa como presidente de los Estados Unidos
Fuente: Discurso sobre el Estado de la Unión http://georgewbush-whitehouse.archives.gov/stateoftheunion/2006/index.html del 31 de enero de 2006.

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“" El pueblo americano no quiere saber de ninguna declaración equivocada que George Bush pueda hacer o no ".”

George Bush (1946) 43.º presidente de Estados Unidos de América, del 2001 al 2009

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“El honor de un pueblo pertenece a los muertos, los que viven sólo lo usufructúan”

Georges Bernanos (1888–1948) escritor francés

Fuente: https://books.google.es/books?id=hKSxdWas_bEC&pg=PA84&dq=false Personas y derechos de la personalidad. Juan José Bonilla Sánchez. Colaborador Luis Humberto Clavería Gosálbez. Editorial Reus, 2010. ISBN 9788429015812. Página 84

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