Frases sobre social
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“Las redes sociales son nuestra herramienta para organizarnos, para hablar de lo que no está permitido en los medios. Los saudíes tuitean más que nadie en el mundo. Solía escribir en un periódico pero cambiaban mis artículos o los rechazaban. En mi blog no hay censura.”

Manal al-Sharif (1979) activista de los derechos de las mujeres de Arabia Saudita

Fuente: Manal Al Sharif, la mujer que desafía las leyes en Arabia Saudí. http://www.rtve.es/noticias/20161025/manal-sharif-redes-sociales-son-motor-del-cambio-arabia-saudi/1429740.shtml

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“Desde que nacemos hasta que morimos las mujeres en Arabia Saudí somos inferiores a los hombres sin importar nuestra edad o estatus social. Nos tratan como a niños. No tenemos capacidad de decisión sobre nuestras vidas.”

Manal al-Sharif (1979) activista de los derechos de las mujeres de Arabia Saudita

Fuente: Manal Al Sharif, la mujer que desafía las leyes en Arabia Saudí. http://www.rtve.es/noticias/20161025/manal-sharif-redes-sociales-son-motor-del-cambio-arabia-saudi/1429740.shtml

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“Pienso que toda mujer que tiene margen de tiempo o dinero para gastar debe adoptar algún interés público, alguna empresa filantrópica, o alguna campaña social de reforma, y darle a esa causa todo el tiempo y trabajo que pueda permitirse, completando así su vida añadiendo a sus deberes privados el noble esfuerzo de hacer avanzar el Reino de Dios más allá de los límites de su hogar.”

Frances Power Cobbe (1822–1904) escritora y reforma social irlandesa

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The Duties of Women (1881)
Original: «I think that every woman who has any margin of time or money to spare should adopt some one public interest, some philanthropic undertaking, or some social agitation of reform, and give to that cause whatever time and work she may be able to afford; thus completing her life by adding to her private duties the noble effort to advance God's Kingdom beyond the bounds of her home».

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“Muhammad se convirtió en el ejemplo arquetípico de esa perfecta sumisión a lo divino, y los musulmanes, como veremos, tratarían de ajustarse a este estándar en sus vidas espirituales y sociales. Muhammad nunca fue venerado como una figura divina, pero fue considerado el Hombre Perfecto. Su sumisión a Dios había sido tan completa que transformó la sociedad y permitió a los árabes vivir juntos en armonía. El Islam mundial está etimológicamente relacionado con la salam (paz), y en estos primeros años el Islam promovió la cohesión y la concordia.”

Karen Armstrong (1944) escritora británica especializada en religión comparada

Original: «Muhammad became the archetypal example of that perfect submission to the divine, and Muslims, as we shall see, would attempt to conform to this standard in their spiritual and social lives. Muhammad was never venerated as a divine figure, but he was held to be the Perfect Man. His surrender to God had been so complete that he had transformed society and enabled the Arabs to live together in harmony. The world Islam is etymologically related to salam (peace), and in these early years Islam did promote cohesion and concord».
Fuente: Islam (2011).

“Los sistemas de reglas que gobiernan las transacciones entre agentes en una esfera definida especifican, en mayor o menor medida, quién participa (y quién está excluido), quién hace qué, cuándo, dónde y cómo, y en relación con quién. En particular, definen los derechos y obligaciones posibles, incluidas las reglas de mando y obediencia, rigiendo determinadas categorías de actores o roles entre sí. La teoría reparte las propiedades de los sistemas de reglas sociales, de su papel en el modelado de la vida social y de los procesos sociales y políticos mediante los cuales estos sistemas se producen, se mantienen y se transforman, así como se implementan en la acción e interacción social.”

Tom R. Burns (1937) sociólogo estadounidense

Original: «The rule systems governing transactions among agents in a defined sphere specify, to a greater or lesser extent, who participates (and who is excluded), who does what, when, where and how, and in relation to whom. ln particular, they define possible rights and obligations, including rules of command and obedience, governing specified categories of actors or roles vis a vis one another. The theory deals with the properties of social rule systems, their role in patterning social life, and the social and political processes whereby such systems are produced, maintained, and transformed as well as implemented in social action and interaction.»
Fuente: General Systems: Yearbook of the Society for the Advancement of General Systems Theory, Volumen 31. Contribuidores Society for the Advancement of General Systems Theory, Society for General Systems Research, International Society for the Systems Sciences. Editorial The Society, 1989. p. 83.

“Los mercados son organizaciones sociales, estructuradas y reguladas por sistemas de reglas sociales más o menos bien definidas.”

Tom R. Burns (1937) sociólogo estadounidense

«Markets are social organizations, structured and regulated by more or less well-defined social rule systems.»
Fuente: Burns, Tom R.; Flam, Helena. The shaping of social organization: social rule system theory with applications. Editores Tom R. Burns, Swedish Collegium for Advanced Study in the Social Sciences. Edición ilustrada. Editorial Sage Publications, 1987. ISBN 9780803980273.

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“La continuidad de los rasgos físicos y la limitación de los efectos del medio ambiente en el individuo sólo ahora son tan ampliamente reconocidos por los científicos que es a lo sumo una cuestión de tiempo que las consecuencias sociales que resultan de tales cruces sean generalmente comprendidas por el público a la larga. Tan pronto como los legisladores aprecien la verdadera relevancia y sentido de los hechos, inevitablemente ocurrirá un cambio completo en nuestra estructura política y nuestra actual dependencia de las influencias de la educación será reemplazada por un reajuste basado en los valores raciales.”

Madison Grant (1865–1937)

«The continuity of physical traits and the limitation of the effects of environment to the individual only are now so thoroughly recognized by scientists that it is at most a question of time when the social consequences which result from such crossings will be generally understood by the public at large. As soon as the true bearing and import of the facts are appreciated by lawmakers, a complete change in our political structure will inevitably occur, and our present reliance on the influences of education will be superseded by a readjustment based on racial values.»
Fuente: Grant, Madison. The passing of teh great race or teh racial basis of european history. Publicado en 1916. p. 262.

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“La responsabilidad de preparar a las nuevas generaciones para que sean mejores y más felices, es de toda la sociedad: las familias, los agentes sociales y la ciudadanía. Se educa siempre y en todo lugar y todo el mundo educa.”

Neli Zaitegi (1946) maestra y pedagoga

Fuente: Debates de educación. http://les3coses.debats.cat/es/community/nelida-zaitegi-de-miguel (Fórum organizado por la Fundación Jaume Bofill y la Universitat Oberta de Catalunya)

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“El horror a la vida social es una prueba de inteligencia, de tendencia a la espiritualidad.”

Georges Duhamel (1884–1966) autor francés

Fuente: Diccionario de citas. Colaborador Luis Señor. Editorial Espasa Calpe, 2007. ISBN 978-84-6702-374-9. p. 485.

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“A partir de la necesidad (crecimiento con desarrollo) los municipios deben contar con una planificación estratégica para la rehabilitación que permita identificar, diseñar y gestionar las estrategias de desarrollo a partir de una metodología dinámica y participativa que genere procesos asociativos, capital intangible (humano y social) y tangible, garantizando la calidad de vida y el progreso económico y social.”

Olga Wainstein-Krasuk (1939) arquitecta argentina

Fuente: Hacia la gestión de un hábitat sostenible: en el marco del Proyecto de investigación de urgencia social asentamientos precarios en el área metropolitana de Buenos Aires (ASPRAMBA), Proyecto UBACyT A701. Compilado por Juan Manuel Borthagaray, María Adela Igarzabal de Nistal, Olga Wainstein-Krasuk. Editorial Nobuko, 2006. ISBN 978-98-7584-007-2. p. 393 y ss.
Fuente: Planificación para la rehabilitación del barrio Ejército de los Andes.

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“A mediados de los años setenta, cuando las manifestaciones de la dominación masculina en la sociedad estadounidense fueron atacadas como parte de un movimiento social amplio y diverso contra todas las formas de injusticia social, los estudiosos feministas y los encargados de formular políticas centraron su atención en las limitaciones de la mujer en contextos urbanos tradicionales.”

Susana Torre (1944) arquitecta argentina

Texto original: «In the mid-1970s, when manifestations of male domination in American society were under attack as part of a large and diverse social movement agaisnt all forms of social injustice, feminist scholars and policymakers turned their attention to the limitations of woman in traditional urban settings.»
Fuente: Cheng, Alethea. Design and Feminism: Re-visioning Spaces, Places, and Everyday. Editores: Joan Rothschild; Alethea Cheng. Editorial Rutgers University Press, 1999 ISBN 978-08-1352-667-6. p. 36.
Fuente: Expanding the Urban Design Agenda. A critique of the New Urbanism.

“Una de las trampas de la ciencia económica convencional es tratar de presentar una ciencia social como una ciencia exacta a través de fórmulas matemáticas y de ecuaciones, disfrazando algo que en realidad es una ideología.”

Eduardo Garzón (1988) economista

Fuente: “La economía convencional esconde la ideología con ecuaciones matemáticas”. http://ctxt.es/es/20170412/Politica/12193/eduardo-garzon-entrevista-economia-neolibaral-renta-basica-CTXT.htm CTXT. 18 de abril de 2017.

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“La mayoría de las mujeres profesionales pueden contar historias de horror sobre la discriminación que han sufrido durante sus carreras. Mis historias incluyen desde trivialidades social a un gran trauma. Pero algunas formas menos comunes de discriminación llegaron a mi camino cuando, a mediados de la carrera, me casé con un colega y nos unimos en nuestras vidas profesionales al igual que la fama (aunque no en la fortuna) lo golpeó. Observé como fue transformado en un gurú arquitectónico ante mis ojos y, en cierta medida, sobre la base de nuestro trabajo conjunto y el trabajo de nuestra firma.”

Denise Scott Brown (1931) arquitecta, urbanista, escritora, profesora estadounidense

Original en inglés: «Most professional women can recount ‘horror stories’ about discrimination they have suffered during their careers. My stories include social trivia as well as grand trauma. But some less common forms of discrimination came my way when, in mid-career, I married a colleague and we joined our professional lives just as fame (though not fortune) hit him. I watched as he was manufactured into an architectural guru before my eyes and, to some extent, on the basis of our joint work and the work of our firm.»
Fuente: Arnold, Dana. Reading Architectural History. Editorial Routledge, 2003. ISBN 978-11-3453-231-5.

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“Las mujeres tienen incluso menos poder social que los hombres asalariados. En una sociedad que explota a los trabajadores, las mujeres sufren aún más explotación que los hombres.”

Silvia Federici (1942) filósofa y activista feminista italo-americana

Fuente: Entrevista a Silvia Federici https://ctxt.es/es/20171220/Politica/16881/que-hacer-entrevista-silvia-federici-feminismo.htm, Revista CTXT (23 de diciembre de 2017)

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“La Armiño sería una bondadosísima mujer prudente y equilibrada, instruida y autodidacta, pero sumergida en la niebla de la tristeza y el desencanto. Tener que compaginar sus anhelos poéticos con la dureza de la realidad doméstica y social hubieron de llevarla a una tristeza irremediable.”

Robustiana Armiño (1821–1890) poetisa española del Romanticismo

ROBUSTIANA ARMIÑO, LA MODERADA EXALTACIÓN. Bernardino M. Hernando.
Citas sobre la autora
Fuente: ROBUSTIANA ARMIÑO, LA MODERADA EXALTACIÓN. Bernardino M. Hernando Asociación de la Prensa de Madrid

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“Nada de análisis sociales, que disecan y empequeñecen el espíritu: nada de ofrecer a sus ojos los raquíticos cuadros realistas, que buscan con afán los innovadores en nuestra época transitoria.”

Faustina Sáez de Melgar (1834–1895) escritora del romanticismo español

Fragmento del prospecto de La violeta. Año I. nº 1 7 de diciembre de 1862. Página 44 .
La Violeta
Fuente: La violeta. Año I. nº 1 7 de diciembre de 1862. Página 44,
Fuente: Vega Rodríguez, P. (2014). «Periodismo y empresa periodística: el Cádiz de Patrocinio de Biedma.» Arbor, 190 (767): a143. doi: http://dx.doi.org/10.3989/arbor.2014.767n3014. http://arbor.revistas.csic.es/index.php/arbor/article/viewArticle/1945/2249

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“Nunca olvides que el orden social no puede existir si cada individuo no hace sus deberes.”

Obras, Él hace hoy el cuarto libro

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“Creo que tratar a los espectadores como a menores de edad no es una buena cosa, a mí muy a menudo me empiezan a decir en la calle, en las redes sociales, oye, ¿tenéis vosotros a sueldo a Inda para que ayude a la campaña de Podemos? Yo les digo que no, que voluntariamente lo hace sin cobrar nada.”

Íñigo Errejón (1983) politólogo y político español

En el programa de La Sexta Noche del sábado 8 de noviembre de 2014.
Fuente: La Sexta
Fuente: laSexta, 9 de noviembre de 2014, Errejón: "A menudo me dicen, ¿tenéis a sueldo a Inda para que ayude a Podemos?" http://www.lasexta.com/programas/sexta-noche/noticias/errejon-menudo-dicen-teneis-sueldo-inda-que-ayude-podemos_2014110800138.html,

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“El modelo de protección social que hemos conocido tiende a menos-menos porque ya ha dejado de ser necesario, al igual que lo ha dejado de ser la clase media: ambos han cumplido su función. La clase media actual fue inventada tras la II Guerra Mundial en un entorno posbélico, con la memoria aún muy fresca de la miseria vivida durante la Gran Depresión y con una Europa deshecha y con 50 millones de desplazados, y lo más importante: con un modelo prometiendo el paraíso desde la otra orilla del Elba. La respuesta del capitalismo fue muy inteligente (en realidad fue la única posible, como suele suceder): el Estado se metió en la economía, se propició el pleno empleo de los factores productivos, la población se puso a consumir, a ahorrar y, ¡tachín!, apareció la clase media, que empezó a votar lo correcto: una socialdemocracia light y una democracia cristiana conveniente; para acabar de completar la jugada, esa gente tenía que sentirse segura, de modo que no desease más de lo que se le diese pero de forma que eso fuese mucho en comparación con lo que había tenido: sanidad, pensiones, enseñanza, gasto social… que financiaban con sus impuestos y con la pequeña parte que pagaban los ricos (para ellos se inventaron los paraísos fiscales). Todo eso ya no es necesario: ni nadie promete nada desde la otra orilla del Elba, ni hay que convencer a nadie de nada, ni hay que proteger a la población de nada: hay lo que hay y habrá lo que habrá, y punto.”

Santiago Niño Becerra (1951) economista español
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“«Somos rehenes de asesinos seriales y ladrones que fomentan el odio y desintegración familiar-social: es decir, la mala vida»”

Fuente: https://www.elnacional.com/opinion/columnista/mocion-continente-libre-asociado-potencias-occidentales_257035/

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“Un mundo donde abunden los libros, será por silogismo, un mundo con más educación, y por ende, un mundo donde el trabajo sea la herramienta inteligente de procurarse de forma democrática el pan de cada día con justicia social y sin discriminación.”

Fuente: "Lecciones y moralejas por escrito en gotas de cariño". - Hermes Varillas Labrador. #FormandoCiudadanía & #ElArcoIrisDeLosNiños
https://www.facebook.com/photo/?fbid=10224250339940613&set=a.10224250364421225

“Como locutor o comunicador social no me llena de jactancia el hecho que me escuchen cuando hablo por un micrófono, muy por el contrario, me alienta verdaderamente el derecho a utilizar ese micrófono como escenario virtual donde pueda promocionar valores y cosas buenas, productivas y sinceras a mi prójimo.”

"Lecciones y moralejas por escrito en gotas de cariño". - Hermes Varillas Labrador.
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Estamos obsequiando un ejemplar del libro "Lecciones y moralejas por escrito en gotas de cariño" en esta época de adviento con el ánimo de promover la lectura. Si te interesa, escribe a [email protected] y a vuelta de correo, tendrás lo prometido.

Feliz Navidad de parte de mi equipo #FormandoCiudadanía & #ElArcoIrisDeLosNiños... Y este humilde servidor

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“«Te ahogan el discurso insurreccional que contraría la sumisión social y prohibiciones de ghetto a ninguneados: hieren tu personalidad soberbia»”

Fuente: https://www.poeticous.com/alberto-jimenez-ure/es-contra-ti-aporofobo?locale=es

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