Frases sobre favor
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“Detrás de sus pestañas, el Generalísimo observó cómo se descomponían de envidia las caras de Virgilio Álvarez Pina, de la Inmundicia Viviente, de Paíno Pichardo y de los generales. Sufrían. Pensaban que el nimio, el discreto poeta, el delicuescente profesor y jurista acababa de ganarles unos puntos en la eterna competencia en que vivían por los favores del Jefe, por ser reconocidos, mencionados, elegidos, distinguidos sobre los demás. Sintió ternura por estos diligentes vástagos, a los que tenía viviendo treinta años en perpetua inseguridad. —No”

Mario Vargas Llosa (1936) escritor peruano

La fiesta del chivo

Envidia

“El cuento del lunático

En la superficie, dispensado con todos los favores de la buena vida. En el fondo, desesperadamente ansioso de realizarme en el amor.”

Woody Allen Without Feathers

Without Feathers

De amor, De vida

“Vencer aunque sea pequeños obstáculos anima a tu cerebro a abandonar los viejos patrones en favor de otros nuevos.”

Deepak Chopra (1946) médico, conferencista y escritor indio

Supercerebro

“Pero cuando se nos pide una opinión, no hacemos ningún favor a nuestros amigos fingiendo no apreciar defectos en su trabajo, en especial cuando quienes no son sus amigos están obligados a reparar en esos mismos defectos.”

Sam Harris (1967) neurocientífico y escritor estadounidense

Mentir

“Evidentemente existen las luchas de clases, porque el capitalismo es una sociedad basada en la concurrencia - siempre hay una lucha en torno a la distribución del valor. Pero hoy en día esa lucha ya no tiene - y en el pasado raramente lo ha tenido - el carácter de una lucha a favor o en contra del capitalismo. Casi siempre sus participantes han presupuesto y aceptado la existencia del valor, del dinero y de la mercancía. Se trata entonces, en gran medida, de luchas al interior de la esfera de la circulación. Desde luego, estas luchas de clases han tenido una gran importancia histórica y han permitido que muchas personas vivan un poco mejor. Sin embargo, salvo en raras ocasiones, su horizonte no era la emancipación con respecto a la forma social fetichista. Se había aceptado ya la existencia y la pretendida necesidad del trabajo. Las acciones reivindicativas de los trabajadores simplemente quisieron liberar al trabajo de los “parásitos” que se encontraban en la esfera de la circulación (trátese de los jefes de fábrica o de los banqueros) Con la decadencia del proletariado clásico, la izquierda ha señalado muchos otros posibles “sujetos revolucionarios” - sean los trabajadores informáticos, los trabajadores precarios, las mujeres o aun la gente del tercer mundo, etc. Pero hemos visto que ninguna categoría que participa en el ciclo del trabajo y del capital está, en tanto que tal, al margen del capital. Por la sola razón de que pertenecen a una clase social, sus miembros no están interesados en la abolición de esas formas sociales o del valor. Al mismo tiempo, esto no quiere decir que no haya conflictos sociales. Por el contrario, el capitalismo crea todos los días situaciones invivibles en el plano económico y ecológico, en el plano del urbanismo, de la vida cotidiana… Todo el tiempo el capitalismo se ve contestado en términos implícitos o explícitos. Pero muy a menudo estos conflictos permanecen en el marco de la lógica abstracta de la valorización. Esta pretende someter todas las exigencias a la sola lógica de la ganancia y se encuentra en conflicto con la buena vida e incluso con la supervivencia de la humanidad. Ya no es posible leer estos tipos de conflictos a través del prisma de las clases sociales ya constituidas. Lo que queda en las fábricas de la antigua capa obrera suele haberse convertido en un grupo social bastante conservador que solamente quiere defender sus intereses materiales inmediatos.”

Anselm Jappe (1962)

Variante: Evidentemente existen las luchas de clases, porque el capitalismo es una sociedad basada en la competencia - siempre hay una lucha en torno a la distribución del valor. Pero hoy en día esa lucha ya no tiene - y en el pasado raramente lo ha tenido - el carácter de una lucha a favor o en contra del capitalismo. Casi siempre sus participantes han presupuesto y aceptado la existencia del valor, del dinero y de la mercancía. Se trata entonces, en gran medida, de luchas al interior de la esfera de la circulación. Desde luego, estas luchas de clases han tenido una gran importancia histórica y han permitido que muchas personas vivan un poco mejor. Sin embargo, salvo en raras ocasiones, su horizonte no era la emancipación con respecto a la forma social fetichista. Se había aceptado ya la existencia y la pretendida necesidad del trabajo. Las acciones reivindicativas de los trabajadores simplemente quisieron liberar al trabajo de los “parásitos” que se encontraban en la esfera de la circulación (trátese de los jefes de fábrica o de los banqueros) Con la decadencia del proletariado clásico, la izquierda ha señalado muchos otros posibles “sujetos revolucionarios” - sean los trabajadores informáticos, los trabajadores precarios, las mujeres o aun la gente del tercer mundo, etc. Pero hemos visto que ninguna categoría que participa en el ciclo del trabajo y del capital está, en tanto que tal, al margen del capital. Por la sola razón de que pertenecen a una clase social, sus miembros no están interesados en la abolición de esas formas sociales o del valor. Al mismo tiempo, esto no quiere decir que no haya conflictos sociales. Por el contrario, el capitalismo crea todos los días situaciones invivibles en el plano económico y ecológico, en el plano del urbanismo, de la vida cotidiana… Todo el tiempo el capitalismo se ve contestado en términos implícitos o explícitos. Pero muy a menudo estos conflictos permanecen en el marco de la lógica abstracta de la valorización. Esta pretende someter todas las exigencias a la sola lógica de la ganancia y se encuentra en conflicto con la buena vida e incluso con la supervivencia de la humanidad. Ya no es posible leer estos tipos de conflictos a través del prisma de las clases sociales ya constituidas. Lo que queda en las fábricas de la antigua capa obrera suele haberse convertido en un grupo social bastante conservador que solamente quiere defender sus intereses materiales inmediatos.

De vida, De mujeres, De dinero, De gente

“¿Por qué está mal robar?

—Es cuestión de cómo se defina —dijo Julius.

—¿Qué quiere usted decir?

—Es una tautología. «Robar» es un concepto con un sentido peyorativo inevitable. Así, decir que robar está mal es sencillamente como decir que está mal lo que está mal. No es una afirmación significativa. Es una vaciedad.

—Pero, en resumidas cuentas, ¿quiere usted decir que está mal?

—No me ha comprendido usted —dijo Julius—. Observaciones como ésa no son en absoluto declaraciones y no pueden ser ciertas ni falsas. Son más bien como gritos o súplicas. Puede usted decir: «No robe, por favor» si quiere, siempre que se dé cuenta que nada hay detrás de esas palabras. Todo ello sólo son convencionalismos y sentimientos.”

Iris Murdoch libro A Fairly Honourable Defeat

A Fairly Honourable Defeat

Sentido, Mal

“Qué hijos de puta, pensó. Qué adorables hijos de puta. No me hagan feliz. Por favor, no me calmen y me dejen creer que algo bueno puede salir de todo esto. ¿No ven los moretones? ¿No ven esa raspadura? ¿No ven la herida que tengo dentro? ¿No ven cómo se extiende y me corroe ante sus ojos? No quiero volver a tener esperanzas. No quiero rezar para que Max esté vivo y a salvo. O Alex Steiner. Porque el mundo no se los merece.”

Markus Zusak libro La ladrona de libros

The Book Thief

De mundo, De esperanza, Hijas

“Frases insignificantes, como "Lamento molestarlo", "Tendría usted la bondad de…", "Quiere hacer el favor de…", "Tendría usted la gentileza", o "Gracias”; pequeñas cortesías como éstas sirven para aceitar las ruedas del monótono mecanismo de la vida diaria y, de paso, son la seña de la buena educación.”

Dale Carnegie libro Cómo ganar amigos e influir sobre las personas

Cómo ganar amigos e influir sobre las personas.

De vida, De educación

“Si usted quiere ser feliz, si quiere ser libre, saque esa porquería de su vida. Deje de aferrarse a eso, déjelo ir. No permita que la raíz de amargura siga envenenando su vida, escudriñe su corazón. Cuando Dios saque a la luz asuntos, trate prontamente con ellos. Mantenga pura su corriente. Amigo, si usted hace su parte y saca el veneno de su vida, gozará del favor y la bendición de Dios de una manera nueva.”

Joel Osteen (1963) Predicador y autor estadounidense

Su mejor vida ahora: Siete pasos para vivir a su máximo potencial

De vida, De Dios, De libros, Corazón

“Qué inoportuno eres, E’lir. ¿No ves que desentonas? Vuelve más tarde. —Giró de nuevo la cabeza, ignorándome.
Di un resoplido y me incliné sobre el mostrador, estirando el cuello para leer lo que había escrito en la hoja de papel que Ambrose había dejado allí.
—¿Que yo desentono? Por favor, pero si este verso tiene trece sílabas. —Di unos golpecitos con el dedo en la hoja—. Y no es verso yámbico. La verdad es que no sé si tiene alguna métrica.
Ambrose giró la cabeza y me miró con irritación.
—Cuidado con lo que dices, E’lir. El día que te pida ayuda para componer un poema será el día en que…
—… será el día en que tengas dos horas libres —le interrumpí—. Dos horas largas, y eso será solo para empezar. «¿Así encuentra también bien el humilde tordo un suyo rumbo?» Mira, no sé por dónde empezar a corregir eso. No se aguanta por ninguna parte.
—¿Qué sabrás tú de poesía? —dijo Ambrose sin molestarse en girar la cabeza.
—Sé distinguir un verso que cojea cuando lo oigo —contesté—. Pero este ni siquiera cojea. La cojera tiene ritmo. Esto es como alguien cayendo por una escalera. Una escalera de peldaños irregulares. Con un estercolero al final.
—Es un ritmo saltarín —me dijo con una voz tensa, ofendido—. Es lógico que no lo entiendas.
—¿Saltarín? —Solté una risotada de incredulidad—. Mira, si viera «saltar» así a un caballo, lo sacrificaría por piedad, y luego quemaría su cuerpo para evitar que los perros lo mordisquearan y murieran.”

Patrick Rothfuss libro El nombre del viento

The Name of the Wind

De verdad, De libros, De perros, Caballo

“En uno de sus poemas –Contribución a la estadística- Wislawa Szymborska enumera cuántas de cada cien personas son las dispuestas a admirar sin envidia –dieciocho-, las capaces de ser felices –como mucho, ventitantas-, las que de la vida no quieren más que cosas –cuarenta, aunque quisiera equivocarse-, las inofensivas de una en una pero salvajes en grupo –más de la mitad seguro-, las dignas de compasión –noventa y nueve- y acaba: “Las mortales: cien de cien. Cifra que por ahora no sufre ningún cambio”. Y sigue sin cambiar porque ayer la propia autora del poema acaba de confirmar la estadística con su fallecimiento.

En otros muchos aspectos, por el contrario, fue la excepción que desafía lo probable y rutinario. Su poesía es reflexiva sin engolamiento ni altisonancia, de forma ligera y fondo grave, directa al sentimiento pero sin chantaje emocional. Breve y precisa, escapa a ese adjetivo alarmante que tanto satisface a los partidarios de que importe el tamaño: torrencial. Sobre todo nos hace a menudo sonreír, sin incurrir en caricaturas ni ceder a la simpleza satírica. Lo más trágico de la poesía contemporánea no es lo atroz de la vida que deplora o celebra, sino la falta de sentido del humor de los poetas. Se les nota especialmente a los que quieren ser festivos y son sólo grotescos o lúgubres (aunque los entierros también son fiestas, claro y más precisamente fiestas de guardar).

De esta frecuente maldición escapa, risueña y agónica, Szymborska: ¿cómo podría uno renunciar a ella? Hija –y luego, con los años, algo así como hada madrina poética- de un país europeo que apuró el siglo XX hasta las heces y padeció dos totalitarismos sucesivos, en su caso la duradera atrocidad jugó a favor de su carácter: le dio modestia, le dio recato, le dio perspicacia y le permitió distinguir entre lo que cuenta y lo que nos cuentan. Carece de retórica enfática pero eso no disminuye su expresividad, sino que la hace más intensa por inesperada. Cuando comenzamos a leer uno de sus diáfanos poemas nos ponemos a favor del viento, para recibir la emoción de cara, pero nos llega por la tangente y no para derribarnos sino para mantenernos en pié. Confirma nuestros temores sin pretender desalentarnos: sabe por experiencia que todo puede ser política pero también nos hace experimentar que la política no lo es todo. Se mantiene fiel, aunque con ironía y hasta con sarcasmo, a la pretendida salvación por la palabra y sin embargo nunca pretende decir la última palabra: porque en ese definitivo miramiento estriba lo que nos salva.

Nadie ha sabido conmemorar con menos romanticismo y con mayor eficacia el primer amor, cuya lección inolvidable se debe a no ser ya recordado…y por tanto acostumbrarnos a la muerte. Se dedicó a las palabras con delicadeza lúdica, jugando con ellas y contra ellas pero sin complacerse en hacerlas rechinar. Como todo buen poeta, fue especialmente consciente de su extrañeza y hasta detalló las tres más raras de todas, las que se niegan a sí mismas al afirmar: “Cuando pronuncio la palabra Futuro, la primera sílaba pertenece ya al pasado. / Cuando pronuncio la palabra Silencio, lo destruyo. / Cuando pronuncio la palabra Nada, creo algo que no cabe en ninguna no-existencia”.”

Fernando Savater (1947) filósofo español

De amor, De vida, De muerte, País

“Para un intelectual, el arte de hacerse simpático consiste en fingir que comparte la variedad de estupidez más arraigada en el colectivo cuyo favor pretende.”

Fernando Savater (1947) filósofo español

Los invitados de la princesa

De estupidez, De arte

“¿Iban a sumirla en la tristeza antes de hacerla feliz? No, por favor.”

Ann Brashares The Second Summer of the Sisterhood

The Second Summer of the Sisterhood

De tristeza

“No hay hombros humanos capaces de soportar la omnisciencia, de la que se quiso hacer un atributo de "Dios". En la medida en que el hombre se concebía "su imagen", no se ha hecho más que inculcarle la pretensión a esa omnisciencia. Es indispensable terminar de una sola vez con estas dos chácharas. Nada de lo establecido y decretado por el hombre puede considerarse defmitivo e intangible, y menos aún llegar a convertirse en objeto de un culto si éste impone el renunciamiento en favor de una preexistente voluntad divinizada. Estas reservas no deben, por supuesto, causar perjuicios a las formas lúcidas de dependencia y de estima voluntarias. A este respecto, no habiendo nada ya que me impida dejar vagabundear a mi espíritu sin temor a las acusaciones de misticismo que no dejarán de prodigarme, creo que no sería mala idea comenzar por convencer al hombre de que no es, como presume, el rey de la creación. Esta idea me abre, al menos, algunas valiosas perspectivas en el plano poético, lo que le confiere, quiérase o no, cierta eficacia futura.”

André Breton (1896–1966) escritor, poeta y ensayista francés

Manifestoes of Surrealism

De hombres, De Dios, Idea, Futuro

“¿Qué debemos pensar de las personas que habiéndoseles pagado sus beneficios con ingratitudes, ya no hacen bien por miedo de encontrar ingratos?". Estas personas tienen más egoísmo que caridad, por que hacer el bien sólo para recibir muestras de reconocimiento es no hacerlo con desinterés, y el bien desinteresado es el bien agradable a Dios. También hay orgullo, porque se complacen en la humildad del obligado que viene a poner el reconocimiento a sus pies. El que busca en la Tierra la recompensa del bien que hace, no la recibirá en el cielo; pero Dios tendrá buena cuenta del que no la busca en la tierra. Es necesario ayudar a los débiles siempre, aunque antes se sepa que aquellos a quienes se hace bien, no quedarán agradecidos. Sabed que si aquellos a quienes se hace el servicio olvidan el favor, Dios os lo tomará más en cuenta que si fueseis recompensados por el reconocimiento de vuestro obligado. "Dios permite que algunas veces os paguen con ingratitudes para probar vuestra perseverancia en hacer el bien". Por otra parte, ¿qué sabéis vosotros si este favor olvidado por el momento, reportará más tarde buenos frutos? Por el contrario, estad seguros de que es una semilla que germinará con el tiempo. Desgraciadamente vosotros sólo véis el presente, y trabajáis para vosotros y no para los demás. Las buenas obras acaban por ablandar los corazones más endurecidos; puede que sean desconocidas en la tierra; pero cuando el espíritu esté desembarazado de su velo carnal, se acordará, y este recuerdo será su castigo; entonces le pesará su ingratitud, querrá reparar su falta y pagar su deuda en otra existencia, aceptando a menudo una vida de abnegación hacia su bienhechor. Este es el modo cómo, sin vosotros saberlo; habréis contribuido a su adelantamiento moral y reconoceréis más tarde toda la verdad de esta máxima. Una buena obra nunca se pierde. Pero habréis trabajado también para vosotros, porque tendréis el mérito de haber hecho el bien con desinterés, sin dejaros desanimar por los desengaños. ¡Ah! amigos míos, si conociéseis todos los lazos que en la vida presente os unen a vuestras existencias anteriores, si pudiéseis abrazar la multitud de relaciones que unen los seres unos a otros para su progreso mutuo, admiraríais mucho más aun la sabiduría y la bondad del Criador, que os permite volver a vivir para llegar hasta El. (Guía protector. Sens, 1862).”

Allan Kardec (1804–1869)

El Evangelio segun los Espiritus

De vida, De sabiduría, De Dios, De verdad

“«Cuarenta años», dijo, inclinando el cuerpo hacia el micrófono que lo miraba como el ojo de una mosca. «Cuarenta años y más de diez mil caricaturas. Y déjenme que les confiese una cosa: todavía no entiendo nada. O quizás es que las cosas no han cambiado tanto. En estos cuarenta años, se me ocurre ahora, hay por lo menos dos cosas que no han cambiado: primero, lo que nos preocupa; segundo, lo que nos hace reír. Eso sigue igual, sigue igual que hace cuarenta años, y mucho me temo que seguirá igual dentro de cuarenta años más. Las buenas caricaturas tienen una relación especial con el tiempo, con nuestro tiempo. Las buenas caricaturas buscan y encuentran la constante de una persona: aquello que nunca cambia, aquello que permanece y nos permite reconocer a quien no hemos visto en mil años. Aunque pasaran mil años, Tony Blair seguiría teniendo orejas grandes y Turbay un corbatín. Son rasgos que uno agradece. Cuando un político nuevo tiene uno de esos rasgos, uno inmediatamente piensa: que haga algo, por favor, que haga algo para que pueda usarlo, que no se pierda ese rasgo en la memoria del mundo. Uno piensa: por favor, que no sea honesto, que no sea prudente, que no sea buen político, porque entonces no lo podría utilizar con tanta frecuencia.» Se oyó un susurro de risas, delgado como el rumor previo al escándalo. «Claro, hay políticos que no tienen rasgos: son caras ausentes. Ellos son los más difíciles, porque hay que inventarlos, y entonces uno les hace un favor: no tienen personalidad, y yo les doy una. Deberían estarme agradecidos. No sé por qué, pero casi nunca lo están.» Una brusca carcajada burbujeó en el teatro.”

Juan Gabriel Vásquez (1973) escritor colombiano

Las reputaciones

De mundo, Cambio, Memoria, Personalidad

“Mi meta en la vida es llegar a ser un adjetivo -dijo-. Que la gente vaya por ahí diciendo: «Eso era tan bankheadiano», o «Un poco demasiado bankheadiano para mi gusto».
-Bankheadiano suena bien -dijo Madeleine.
-Es mejor que bankheadesco.
-O bankheadino.
-La terminación en «ino» es horrible la mires por donde la mires. Hay joyciano, shakesperiano, faulkneriano. Pero en «ino». ¿Quién hay por ahí que sea algo terminado en «ino»?
-¿Thoma Mannino?
-Kafesco -dijo-. ¡Pynchonesco! Mira, Pynchon es ya un adjetivo. Gaddis. ¿Cómo sería para Gaddis? ¿Gaddiesco? ¿Gaddisio?
-No, con Gaddis no se puede hacer —dijo Madeleine.
-No -dijo Leonard- Ha tenido mala suerte, Gaddis. ¿Te gusta Gaddis?
-Leí un poco de Los reconocimientos -dijo Madeleine.
Doblaron Planet Street y subieron por la pendiente.
-Belloviano -dijo Leonard-. Es superbonito cuando se cambia alguna letra. Con nabokoviano no pasa: Nabokov ya tiene la «v». Y Chéjov también: chejoviano. Los rusos lo tienen fácil. ¡Tolstoiano! El tal Tolstói era un adjetivo a la espera de formarse.
-No te olvides del tolstoianismo -dijo Madeleine.
-¡Dios mío! -dijo Leonard-. ¡Un nombre! Jamás había soñado con llegar a ser un nombre.
-¿Qué significaría bankheadiano?
Leonard se quedó pensativo unos segundos.
-De o relativo a Leonard Bankhead (norteamericano, nacido en 1959). Caracterizado por una introspección o inquietud excesiva. Sombrío, depresivo. Véase caso perdido.
Madeleine reía. Leonard se detuvo y la cogió del brazo, mirándola con seriedad.
-Te estoy llevando a mi casa -dijo.
-¿Qué?
-Todo este tiempo que llevamos andando. Te he estado llevando hacia mi casa. Eso es lo que hago normalmente, al parecer. Es vergonzoso. Vergonzoso. No quiero que sea así. No contigo. Así que te lo estoy diciendo.
-Ya me lo había figurado, que íbamos a tu casa.
-¿Sí?
-Te lo iba a decir. Cuando estuviéramos más cerca.
-Ya estamos cerca.
-No puedo subir.
-Por favor.
-No. Esta noche no.
-Hannaesco -dijo Leonard-. Testarudo. Dado a posturas inamovibles.
-Hannaesco -dijo Madeleine-. Peligroso. Algo con lo que no se juega.
-Quedo advertido.
Se quedaron de pie, mirándose, en el frío y la oscuridad de Planet Street. Leonard sacó las manos de los bolsillos para encajarse la melena detrás de las orejas.
-Puede que suba sólo un minuto -dijo Madeleine.”

Jeffrey Eugenides libro The Marriage Plot

The Marriage Plot

De vida, De Dios, De tragedias, De gente

“Tu éxito no depende de lo que tengas en la mano. Tu éxito depende de que Dios extienda su poderosa mano a favor tuyo.”

Mark Batterson (1969)

Tras el rastro del ave salvaje: Reviviendo la aventura de seguir a Dios

De Dios, Éxito

“El ceder sin convicción no habla en favor del entendimiento de ninguno de los dos.”

Jane Austen (1775–1817) novelista británica

Orgullo y Prejuicio

“alguien a quien aborrecemos nos hace un favor, despreciamos tanto a la persona como el favor.”

Margaret George (1943) escritora estadounidense

Memorias de Cleopatra 1. La Reina del Nilo

“El trabajo era aburrido y le paga una mierda, y por eso el presidente de la junta local del sindicato de operarios de cines independientes y del sindicato nacional de operadores de cine le estaba haciendo un favor laboral a Tyler Durden dándole una diplomática patada en el culo.”

Chuck Palahniuk Fight Club

Fight Club

“Digo que hay que mandar a Alix y a sus amigos y congéneres y a sus semejantes a que den su maldita sangre a favor de las injusticias que ellos causaron. No hablo de lo económico solamente, como podrías imaginar…”

Alejandra Pizarnik (1936–1972) poeta argentina

Diarios: edición definitiva

“No vaya por generalidades en el vivir, si ya no fuere en favor de la virtud, ni intime leyes precisas al querer, que avrá de bever mañana del agua que desprecia hoi.”

Baltasar Gracián libro Oráculo manual y arte de prudencia

The Art of Worldly Wisdom (1647)

De leyes, Agua

“No es favor del Príncipe, sino pecho, el comunicarlo. Quiebran muchos el espejo porque les acuerda la fealdad. No puede ver al que le pudo ver.”

Baltasar Gracián libro Oráculo manual y arte de prudencia

The Art of Worldly Wisdom (1647)

Esta traducción está esperando su revisión. ¿Es correcto?

“El cielo va por favor. Si fue por mérito, te quedarías afuera y tu perro entraría.”

Mark Twain (1835–1910) escritor estadounidense

De perros

“Los comunicadores sociales - que son como loros: porque andan por las ramas, te miran de arriba, le dan al pico y ya son plaga - hablan de la crisis de credibilidad de la clase dirigente, ¡y tienen razón! Y si algún político se enoja porque cada vez les creemos menos, que nos digan cómo les vamos a creer si el Congreso, que es el templo de la política, (…) en un año no pudieron resolver el caso del diputado trucho. Cómo creerles cuando salen a robar cámara de televisión para hablar pestes de un proyecto, y al otro día transan y votan a favor ¡sin que se les mueva un rulo!”

Tato Bores (1925–1996) actor argentino

Monólogo 1992 http://www.youtube.com/watch?v=3Vu2F5oEtFc

“Cualquier chica del mundo, por muy atractiva, explosiva o despampanante que sea, tiene algo que no puede negar: una vagina. Y resulta que por ley natural las vaginas piden, necesitan, y desean algo que nosotros tenemos: un pene. Por favor, recordadlo cuando estéis temblando de miedo en el momento de acercaros a una mujer,.”

Egoland (1977) autor

Seductor

De mujeres, De mundo, De miedo, De leyes

“La vedad es que, a favor de prácticamente toda secta, los nombres de algunos grandes hombres pueden ser pronunciados.”

Robert Green Ingersoll (1833–1899) político, activista, orador y abogado estadounidense

Los Grandes Infieles (1881)

De hombres

“Hay veces que un cambio de técnico supone un cambio a favor pero no se debe olvidar que Esteban fue el que subió al Hércules.”

Esteban Vigo (1955) futbolista español

José Luis Mendilibar, entrenador del Osasuna, tras vencer 0-4 al Hércules y poco antes de la destitución de Esteban Vigo. <br class="br">Fuente: Osasuna acaba con la era Esteban en el Hércules, 21 de marzo de 2011, Julián Burgos, AS http://www.as.com/futbol/articulo/osasuna-acaba-era-esteban-hercules/20110321dasdaiftb_26/Tes,

Cambio

“A favor de la lengua francesa se añade la utilidad, y aún casi necesidad de ella, respecto de los sujetos inclinados a la lectura curiosa, y erudita. Sobre todo género de erudición se hallan hoy muy estimables libros escritos en idioma francés, que no pueden suplirse con otros, ni latinos, ni españoles.”

Benito Jerónimo Feijoo (1677–1764) ensayista y polígrafo español.

En Teatro crítico universal, tomo primero (1726), discurso 15, sección II, núm. 5.

De libros

“La política será eventualmente reemplazada por imágenes. El politicastro estará encantado de abdicar a favor de su imagen, porque la imagen será mucho más poderosa de lo que él jamás podría ser.”

Herbert Marshall McLuhan (1911–1980) filósofo canadiense

Original: «Politics will eventually be replaced by imagery. The politician will be only too happy to abdicate in favor of his image, because the image will be much more powerful than he could ever be». <br class="br">Fuente: Young, Cecil. One Canada. Edición ilustrada. Editorial Trafford Publishing, 2004. ISBN 9781412022354. p. 153. https://books.google.es/books?id=7kwWE28L1PwC&pg=PA153&dq=Politics+will+eventually+be+replaced+by+imagery.++The+politician+will+be+only+too+happy+to+abdicate++in+favor+of+his+image,+because+the+image+will++be+much+more+powerful+than+he+could+ever+be&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwibuZbO1LHgAhVwDmMBHf5OAmYQ6AEIMzAB#v=onepage&q=Politics%20will%20eventually%20be%20replaced%20by%20imagery.%20%20The%20politician%20will%20be%20only%20too%20happy%20to%20abdicate%20%20in%20favor%20of%20his%20image%2C%20because%20the%20image%20will%20%20be%20much%20more%20powerful%20than%20he%20could%20ever%20be&f=false

“Las horas de trabajo para pagar los costos de distribución y comercialización innecesarios (que constituyen la mitad de los precios al por menor) debido a los subsidios a la centralización económica, es esclavitud. Cada hora adicional que alguien trabaja para satisfacer sus necesidades básicas porque el Estado sesga el juego económico a favor de los jefes y lo obliga a vender su trabajo por menos de lo que vale, es esclavitud.”

Kevin Carson (1963) economista estadounidense

El puño de hierro detrás de la mano invisible

Hora

“Los hombres son mucho más atractivos cuando empiezan a hacerse mayores. Pero eso no ocurre con muchas mujeres, aunque ellas tienen algo a su favor: el maquillaje.”

Bette Davis (1908–1989) actriz estadounidense

Fuente: Lores, Alexandra. 40 grandes frases que sólo podría haber pronunciado Bette Davis. Publicado en Vanity Fair el 6 de marzo de 2017. https://www.revistavanityfair.es/cultura/entretenimiento/articulos/40-grandes-frases-que-solo-podria-haber-pronunciado-bette-davis/23647 Consultado el 7 de enero de 2019.

De mujeres, De hombres

“La ventaja conceptual-demagógica del populismo es que se atribuye -y en la mayoría de los casos lo logra- el monopolio de la empatía y de la representación del campo popular y de entender como nadie el fenómeno de la pobreza. Eso parte de una combinación infalible de acciones para alcanzar el objetivo en contextos de crisis: asistencialismo masivo, multiplicación de empleo público, discurso paternalista y una propaganda aceitada que consolida la apropiación simbólica del rol de benefactor políticamente correcto a su favor.”

Pablo Ignacio Rossi (1971) periodista argentino

Populismo, Nunca más (2015)

“Lo mejor que podemos hacer en favor de quienes nos aman es seguir siendo felices.”

Alain (1868–1951) filósofo francés

Fuente: Citado en Villamarín Pulido, Luis Alberto. Superación Personal: Tesoro de la sabiduría- Tomo I. Editorial Luis Villamarin, 2015. ISBN 9781499301441. p. 117.

“Estamos cansados de ver pueblos que se llaman democracias estar tiranizados por grupos capitalistas sin escrúpulos o por fuerzas ocultas, cuyas cadenas no pueden romper o viven estólidamente esclavizados, con el flaco favor de creerse o llamarse democracias. Un Estado Nacional ha de poner sus frutos, sus azares, a la activa participación del pueblo.”

Ramiro Ledesma Ramos (1905–1936) filósofo, escritor y político español

Democracia

“Por favor…a mi no me gusta la boberia esa de las palmadas… y si no les gusta que les digan eso, no vengan mas a mis conciertos, vaya… mamey, conmigo no tienen problema…. yo estoy loco por retirarme.”

Silvio Rodríguez (1946) cantautor, guitarrista y poeta cubano

Concierto en Teatro Karl Marx http://www.youtube.com/watch?v=XHOTmU_hw7Q, La Habana

Problema

“La vida moral se presenta como la respuesta debida a las iniciativas gratuitas que el amor de Dios multiplica a favor del hombre. Es una respuesta de amor.”

Juan Pablo II (1920–2005) 264º papa de la Iglesia Católica

Encíclica Veritatis Splendor.

De amor, De vida, De hombres, De Dios

“Un fuerte argumento a favor de la religión de Cristo es éste: que los delitos contra la Caridad son prácticamente los únicos que pueden hacer los hombres en sus lechos de muerte, no para entender, sino para sentir, como crimen.”

Edgar Allan Poe libro Marginalia

Marginalia (1844)
Fuente: Capítulo IX.

De muerte, De hombres, De religión, Cristo

“Leí el libro de Salt de cabo a rabo. Me impresionó mucho. Desde ese momento me convertí al vegetarianismo por verdadera convicción y bendije el día en que hiciera solemne promesa frente a mi madre. Me había abstenido de comer carne, sólo al servicio de la verdad, y por respeto al voto formulado, pero deseando que cada hindú se convirtiera en carnívoro, e incluso pensando que llegaría el momento en que yo podría serlo abiertamente. Pero entonces la elección definitiva fue en favor del vegetarianismo, cuya difusión pasó a ser desde ese instante mi cometido principal en la vida.”

Mohandas Gandhi (1869–1948) abogado, pensador y político indio

Fuente: Apología del vegetarianismo de Henry Stephens Salt
Fuente: Historia de mis experiencias con la verdad, primera parte, final del capítulo XIV

De vida, De verdad, De libros, Pensando

“En las sociedades en que existen clases, la lucha de clases no tiene fin. En la sociedad sin clases, jamás terminará la lucha entre lo nuevo y lo viejo, y entre lo justo y lo erróneo. En los terrenos de la lucha por la producción y de la experimentación científica, la humanidad está en constante progreso, y la naturaleza en constante desarrollo; nunca se quedan en un nivel determinado. Por lo tanto, el hombre necesita sintetizar constantemente sus experiencias, y descubre, inventa, crea y avanza. Todas las ideas en favor del estancamiento, el pesimismo, la inercia o la complacencia son erróneas.”

Mao Zedong (1893–1976) Presidente del Partido Comunista de China

Pasaje citado en el Informe del Primer Ministro Chou En-lai ante la I Sesión de la Asamblea Popular Nacional (tercera legislatura) sobre la labor del Gobierno. (21 y 22 de diciembre de 1964)
1964

De hombres, Lucha, Naturaleza

“Resulta deprimente comprobar que en nuestra sociedad hasta los diccionarios son de derechas… Acabo de comprobar que la palabra siniestra, que significa izquierda, tiene los siguientes sinónimos: Perversa, mal intencionada, infeliz, funesta… ¡Un poco de objetividad, por favor!”

Jaume Perich (1941–1995) caricaturista español

Aforismos sobre derecha e izquierda
Fuente: [Perich] (1970), p. 50.

Mal

“El reclamo de ciudadanía va adquiriendo cada vez más relevancia en las organizaciones de migrantes y en las instituciones que luchan a favor de sus derechos, por lo que la vinculación entre género, migración y ciudadanía, y particularmente la ciudadanía comunicativa, se hace necesaria para dar cuenta de las resistencias y construcción de subjetividad de las mujeres migrantes.”

Ana Silvia Monzón (1960) socióloga y comunicadora guatemalteca

Fuente: Abriendo Caminos Mujeres migrantes en Los Ángeles, California:comunicación, identidad y acción colectiva. Ponencia de Ana Silvia Monzón para el V CONGRESO INTERNACIONAL SOBRE MIGRACIONES Y DESARROLLO. 7 y 8 de noviembre 2008 Ciudad de Guatemala, Universidad Rafael Landívar. https://documentop.com/ana-silvia-monzon_5992647f1723dd525d7281bc.htmlMujeres

De mujeres

“Estoy a favor de la tortura. Y el pueblo está a favor también.”

Jair Bolsonaro (1955) presidente electo de Brasil

Fuente: Frases más polémicas de Jair Bolsonaro. Periódico "PERFIL" de 8 de octubre de 2018. https://www.perfil.com/noticias/internacional/frases-mas-polemicas-de-jair-bolsonaro.phtml Consultado el 10 de octubre de 2018. <br class="br">Fuente: Entrevista de 1999.

“Las elecciones las ganan hombres y mujeres principalmente porque la mayoría de las personas votan en contra de alguien y no a favor de alguien.”

Franklin Pierce Adams (1881–1960)

Nods and Becks (1944)
Original: «Elections are won by men and women chiefly because most people vote against somebody rather than for somebody».
Fuente: Oxford Dictionary of Humorous Quotations. Editor Ned Sherrin. Edición ilustrada y reimpresa. Editorial OUP Oxford, 2008. ISBN 9780199237166. p. 88.

De mujeres, De hombres

“No estoy a favor de cambios menores, no sirve para nada. El Corán debe ser revisado a fondo.”

Taslima Nasrin (1962)

Original: «I’m not in favour of minor changes, it serves no purpose. The Koran should be revised thoroughly.»

Cambio

“Siempre digo que para que mi hijo sea un ciudadano completo, quiero que se hable de derechos y de deberes, porque todos tenemos derechos y deberes y si no es así, estamos utilizando nuevamente para ellos un lenguaje proteccionista. Hablar de derechos y deberes es hablar de participación. No quiero un trato de favor, quiero una inclusión plena.”

Milagros Moreno Muñoz (1936) activista española

Fuente: Milagros Moreno: su primera lucha fue hacer visible a su hijo, sacarlo a la calle, 21 de enerod e 2018, Blanca Abellá, 2014, Autismo Madrid, Castellano http://autismomadrid.es/asociaciones/milagros-moreno-su-primera-lucha-fue-hacer-visible-su-hijo-sacarlo-la-calle/,

“El problema es que Europa no puede hacer nada al margen de los parámetros establecidos por Estados Unidos. Es un paradigma anómalo. Europa paga la construcción de un Estado mientras EE UU mantiene todo el control de forma unilateral, siempre en favor de Israel. Europa proclama su firme compromiso con los derechos humanos, pero en lo que concierne a Israel ha fracasado.”

Hanan Ashrawi (1946)

Fuente: Sanz, Juan Carlos. Hanan Ashrawi, diputada y dirigente histórica palestina. https://elpais.com/internacional/2017/05/31/actualidad/1496223814_130258.html

Problema

“No pido ningún favor para mi sexo. No renuncio a nuestra reivindicación de igualdad. Todo lo que pido a nuestros hermanos es que nos quiten los pies de nuestros cuellos y nos permitan estar de pie sobre la tierra que Dios nos ha designado para ocupar.”

Sarah Moore Grimké (1792–1873) feminista estadounidense

Carta 2ª, 17 de julio de 1837. Página 10.
Cartas sobre la igualdad de los sexos y la condición de la mujer (1837)
Original: «I ask no favors for my sex. I surrender not our claim to equality. All I ask of our brethren is, that they will take their feet from off our necks, and permit us to stand upright on that ground which God designed us to occupy».

De Dios, De sexo

“Los marxistas profesan rechazar la religión en favor de la ciencia, pero acarician la creencia de que el universo externo está evolucionando con una fidedigna necesidad, si no divina, exactamente en la dirección en la que ellos desean ir.”

Max Eastman (1883–1969) periodista, escritor, poeta y publicista estadounidense

«Marxists profess to reject religion in favor of science, but they cherish a belief that the external universe is evolving with reliable, if not divine, necessity in exactly the direction in which they want to go.»
Marxism: Is It Science? (1940).

De religión, Ciencia, Universo

“Como abogado estoy antes y sobre todas las cosas a favor de la supremacía de la ley.”

John Coleridge, 1st Baron Coleridge (1820–1894)

Original: «As a lawyer I am before and above all things for the supremacy of law».
Fuente: Caso The Queen v. Bishop of London (1889), L. R. 23 Q. B. 452.

De leyes

“No quiero dar la impresión de que debido al género, yo estaba oprimida. Yo estaba, pero luego me presté a ella. Lo lamento, ya que fue un favor a las mujeres. Pero yo fui demasiado inconsciente por demasiado tiempo.”

Frances Ames (1920–2002) médica sudafricana

Fuente: Van der Unde, "Entrevista: Una mujer de sustancia", SAMJ, Volumen 80, No. 11, 11 de noviembre de 1995, p. 1203.

De mujeres

“Mirad al hermano Eugene. Podría haber elegido ser como los otros grandes hombres de su país. Podría haber decidido quedarse en casa y no hacer nada tras el golpe, para asegurarse de que el gobierno no se interpondría en sus negocios. Pero no: utilizó el Standard para contar la verdad, a pesar de que eso comportó que el periódico perdiera la financiación publicitaria. El herca, mano Eugene se ha expresado en favor de la libertad ¿Cuántos de nosotros hemos defendido la libertad?”

Chimamanda Ngozi Adichie (1977) escritora nigeriana

La flor púrpura
Fuente: Chimamanda Ngozi Adichie. La flor púrpura. Editorial Penguin Random House Grupo Editorial España, 2016. ISBN 978-84-3973-156-6.
Fuente: Capítulo I: La rotura de los dioses. Domingo de Ramos.

De hombres, De verdad, País, Libertad

“Yo escribo para niños en general. No para niñas por un lado y para niños por otro. Algo he leído de esos cuentos feministas, pero no estoy demasiado de acuerdo. Me parecen simplemente innecesarios. Si el cuento infantil es bueno en su totalidad, vale igual para los dos sexos. Lo demás es una pedagogía experimental con la que no estoy de acuerdo. Cuando escribo, pienso en los niños, en general. Precisamente mi primer personaje infantil, fue Coleta, una niña de pueblo que venía a trabajar a Madrid como niñera de otros niños ricos. Y esto lo escribí en el 39, o sea que ya entonces estaba yo a favor de la niñas.”

Gloria Fuertes (1917–1998) poetisa española

Fuente: "Cualquier edad es buena para leer mis cuentos". Entrevista de Lola Galán, en el diario El País (1 de julio de 1979). https://elpais.com/diario/1979/01/07/cultura/284511603_850215.html

De niños, Niña

“El deterioro medioambiental es una enfermedad yatrogénica inducida por la economía física (que aboga a favor del crecimiento) que intenta recompensar la enfermedad de los deseos ilimitados mediante la prescripción de una producción ilimitada. No se cura una enfermedad inducida por un tratamiento incrementando sus dosis.”

Herman Daly (1938) economista estadounidense

De enfermedades

“El Feminismo Moderno tiene dos caras distintas: (1) un lado un político y económico que abarca las demandas de los llamados derechos; y (2) un lado sentimental que insiste en una acentuación de los privilegios e inmunidades los cuales han crecido, no articuladamente o como resultado de demandas definidas, sino como la consecuencia de una súplica sentimental. En este sentido, sin embargo, se estableció una opinión pública que se expresa en un favoritismo sexual en la ley y aún más en su impartición, a favor de las mujeres y contra los varones.”

Ernest Belfort Bax (1854–1926) Escritor, periodista y filósofo socialista británico

The Fraud of Feminism (1913)
Original: «Modern Feminism has two distinct sides to it: (1) an articulate political and economic side embracing demands for so-called rights; and (2) a sentimental side which insists in an accentuation of the privileges and immunities which have grown up, not articulately or as the result of definite demands, but as the consequence of sentimental pleading in particular cases. In this way, however, a public opinion became established, finding expression in a sex favouritism in the law and even still more in its administration, in favour of women as against men».
Fuente: Capítulo 1: Historical.
Fuente: https://en.wikisource.org/wiki/The_Fraud_of_Feminism/Chapter_1 Capítulo 1

De mujeres, De leyes, Sentido

“Me puse mi túnica y dancé en el salón de música. El príncipe quedó cautivado. Me dijo que yo era como una visión y un sueño, por cuya realización hubiera estado esperando mucho tiempo. Se interesó profundamente por mi teoría de la relación del movimiento con los sonidos y por mis esperanzas e ideales a favor del renacimiento de la danza como un arte.”

Isadora Duncan (1877–1927) bailarina y coreógrafa estadounidense

De sueños, De esperanza, De arte, De música

“Me impresionó profundamente la injusticia que padecían las mujeres, y relacionando mis lecturas con la historia de mi padre y de mi madre, decidí, de una vez para siempre, que consagraría mi vida a luchar contra el matrimonio y a favor de la emancipación de la mujer y de los derechos de toda mujer a tener uno o varios hijos cuando le plazca, sin mengua de su honor.”

Isadora Duncan (1877–1927) bailarina y coreógrafa estadounidense

De vida, De mujeres, De matrimonio, Historia

“Les pido solamente, por favor, que no me llamen maestro. Para todos soy simplemente Claudio.”

Claudio Abbado (1933–2014) director de orquesta italiano

Fuente: «Claudio Abbado, inteligencia y sencillez.» http://www.circulobellasartes.com/fich_minerva_articulos/Claudio__Abbado_(7042).pdf Revista Minerva nº 17 (2011), pp. 87-88.

Maestros

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