Frases sobre justicia
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“¿a quién debe ser dirigida la propaganda, a los intelectuales o a la masa menos culta? ¡La propaganda siempre deberá dirigirse a la masa! Para los intelectuales, o para aquellos que hoy, lamentablemente, así se consideran, no se debe hablar de propaganda y sí de instrucción científica. Semejantes son las condiciones con las que hoy designamos la palabra propaganda. El fin de la propaganda no es la educación científica de cada cual, y sí llamar la atención de la masa sobre determinados hechos, necesidades, etcétera, cuya importancia sólo de esta forma entra en el círculo visual de la masa. El arte está exclusivamente en hacer esto de una manera tan perfecta que provoque la convicción de la realidad de un hecho, de la necesidad de un procedimiento, y de la justicia de algo necesario. La propaganda no es y no puede ser una necesidad en sí misma, ni una finalidad. De la misma manera como en el supuesto del cartel, su misión es la de llamar la atención de la masa y no enseñar a los cultos o a aquellos que procuran cultivar su espíritu; su acción debe estar cada vez más dirigida al sentimiento y sólo muy condicionalmente a la llamada razón. Toda acción de propaganda tiene que ser necesariamente popular y adaptar su nivel intelectual a la capacidad receptiva del más limitado de aquellos a los cuales está destinada. De ahí que su grado netamente intelectual deberá regularse tanto más hacia abajo, y cuanto más grande sea el conjunto de la masa humana que ha de abarcarse. Mas, cuando se trata de atraer hacia el radio de influencia de la propaganda a toda una Nación, como exigen las circunstancias en el caso del sostenimiento de una guerra, nunca se podrá ser lo suficientemente prudente en lo que concierne a cuidar que las formas intelectuales de la propaganda sean simples en lo posible. Cuanto más modesta sea su carga científica y cuanto más tenga en consideración el sentimiento de la masa, tanto mayor será su éxito. Esto, sin embargo, es la mejor prueba de lo acertado o erróneo de una propaganda, y no la satisfacción de las exigencias de algunos sabios o jóvenes estetas. El arte de la propaganda reside justamente en la comprensión de la mentalidad y de los sentimientos de la gran masa. Ella encuentra, por la forma psicológicamente adecuada, el camino para la atención y para el corazón del pueblo. Que nuestros sabios no comprendan esto, la causa reside en su pereza mental o en su orgullo. Comprendiéndose la necesidad de la conquista de la gran masa, por medio de la propaganda, se saca la siguiente conclusión: es errado querer dar a la propaganda la variedad, por ejemplo, de la enseñanza científica. La capacidad receptiva de la gran masa es sumamente limitada y no menos pequeña su facultad de comprensión; en cambio, es enorme su falta de memoria. Teniendo en cuenta estos antecedentes, toda propaganda eficaz debe concretarse sólo a muy pocos puntos y saberlos explotar como apotegmas hasta que el último hijo del pueblo pueda formarse una idea de aquello que se persigue. En el momento en que la propaganda sacrifique ese principio o quiera hacerse múltiple, quedará debilitada su eficacia por la sencilla razón de que la masa no es capaz de retener ni asimilar todo lo que se le ofrece. Y con esto sufre detrimento el resultado, para acabar a la larga por ser completamente nulo. Cuanto más importante sea el objetivo a alcanzar, tanto más cierta, psicológicamente, debe ser la táctica a emplear.”

Adolf Hitler (1889–1945) Führer y Canciller Imperial de Alemania. Líder del Partido Nazi

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“Aquellos de espíritu superior entienden la justicia. Los ordinarios, el beneficio.”

Confucio (-551–-479 a.C.) filósofo chino

El Arte de la Estrategia

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“No hay libertad sin justicia”

Simon Wiesenthal (1908–2005)

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“Es una confesión de la debilidad de nuestra propia fe en la justicia de nuestra causa cuando intentamos suprimir por ley a aquellos que no están de acuerdo con nosotros.”

Al Smith (1873–1944)

Original: «It is a confession of the weakness of our own faith in the righteousness of our cause when we attempt to suppress by law those who do not agree with us».
Fuente: Empire Statesman: The Rise and Redemption of Al Smith. Slayton, Robert A. Simon and Schuster, 2001. ISBN 9780684863023. Página 138. En google libros. https://books.google.es/books?id=bOahalX-CxQC&pg=PA138&dq=It+is+a+confession+of+the+weakness+of+our+own+faith+in+the+righteousness+of+our+cause+when+we+attempt+to+suppress+by+law+those+who+do+not+agree+with+us&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiwjsLlpPnmAhXx8OAKHXUsCAoQ6AEIKzAA#v=onepage&q=It%20is%20a%20confession%20of%20the%20weakness%20of%20our%20own%20faith%20in%20the%20righteousness%20of%20our%20cause%20when%20we%20attempt%20to%20suppress%20by%20law%20those%20who%20do%20not%20agree%20with%20us&f=false Consultado el 10 de enero de 2020.

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“Denuncio, ante la conciencia de la gente decente, esta presión que los poderes públicos ejercen sobre la justicia del país. Son abominables costumbres políticas que deshonran a una nación libre.”

Emile Zola (1840–1902) escritor francés

Fuente: [Amate Pou] (2017), p. 147. https://books.google.es/books?hl=es&id=MHJNDwAAQBAJ&q=zola#v=snippet&q=zola&f=false Consultado el 27 de diciembre de 2019.

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“Si se debe justicia a los seres racionales, ¿Como es posible no admitir que estamos asimismo obligados a actuar justamente con para con las especies que están bajo nosotros?”

Porfirio (233–301) Filósofo Neoplatónico

Fuente: VV. AA. Todos los animales somos hermanos: ensayos sobre el lugar de los animales en las sociedades industrializadas; Volumen 3 de Biblioteca de bolsillo. Editorial Editorial Universidad de Granada, 2003. ISBN 978-84-3383-046-3, p. 480.
Fuente: Libro Todos los animales somos hermanos: ensayos sobre el lugar de los animales en las sociedades industrializadas.

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“Eje central de los presupuestos debe ser la equidad y la justicia social y redistribución. El enfoque feminista busca que esa equidad se dé entre las mujeres y los hombres que somos el 49 % y el 51 % y con toda nuestra diversidad, con todos los cruces de clase, etnia...”

Yolanda Jubeto Ruiz (1961) Economista feminista

Fuente: Entrevista en eldiario.es, 2014
Fuente: González de Uriarte, Natalia. «El eje central de los presupuestos debe ser la equidad y la justicia social.» 19 de septiembre de 2014. https://www.eldiario.es/norte/euskadi/yolanda-jubeto_0_304819719.html eldiario.es. Consultado el 21 de diciembre de 2019.

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“El convencionalismo no es moralidad. La justicia propia no es religión. Atacar lo primero no se trata de atacar lo último. Arrancarle la máscara de la cara del fariseo, no consiste en levantar una mano impía a la Corona de Espinas. Estas cosas y los hechos están diametralmente opuestos: son tan diferentes como lo es el vicio a la virtud. Los hombres también suelen confundirlos: no deberían confundirse: la apariencia no debe ser confundida con la verdad; las pequeñas doctrinas humanas, que sólo tienden a enorgullecer y a magnificar a unos pocos, no deberían tomarse como sustituto del credo redentor mundial de Cristo. Hay, lo repito, una diferencia, y es un bien, y no una mala acción, marcar amplia mente y claramente la línea de separación entre ellas. Al mundo puede no gustarle ver estas ideas separadas, porque se ha acostumbrado a mezclarlas, encontrando conveniente hacer pasar una apariencia de piedad por un mérito auténtico - para dejar que las paredes blanqueadas respondan por los templos limpios. Es posible que odien a quien se atreva a examinar y exponer… para penetrar el sepulcro, y revelar los vestigios sepulcrales.”

Prefacio, 2a edición (21 Dic 1847). Las frases "apariencia de piedad", (en inglés "external show"), y "mérito auténtico" del inglés ""sterling worth", son alusiones bíblicas de 2 Timoteo 3:5 y 1 Corintios 11:19. "Paredes blanqueadas" es una alusión a Hechos 23:3.
Jane Eyre (1847)

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“Anu y Bel me llamaron por mi nombre, Hammurabi, el exaltado príncipe, temeroso de Dios, para lograr el imperio de la justicia en la tierra.”

Hammurabi (-1810–-1750 a.C.) sexto rey de Babilonia durante el Primer imperio Babilónico

Prefacio al Código de Hammurabi (traducido por Leonard William King, 1910).

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“El sistema entero se tiene que ir. El sistema de justicia moderno es incompatible con la neurociencia. Simplemente no es posible tener a las dos cosas a la vez.”

Extracto de una entrevista de Robert Alda para "Brains on Trial". https://www.youtube.com/watch?v=-3wZC4ez3Q8&app=desktop
the whole system has to go. The modern criminal justice system is incompatible with neuroscience. It simply is not possible to have the two of them in the same room.

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“Los pasillos de la justicia. En que el único lugar donde se ve la justicia, es en los pasillos.”

Lenny Bruce (1925–1966) comediante estadounidense

Original: «The halls of justice. That the only place you see the justice, is in the halls».
Fuente: The Yale Book of Quotations. Editores Associate Librarian and Lecturer in Legal Research Fred R Shapiro, Fred R. Shapiro. Colaborador Joseph Epstein. Edición ilustrada. Editorial Yale University Press, 2006. ISBN 9780300107982. p. 111. https://books.google.es/books?id=ck6bXqt5shkC&pg=PA111&dq=Every+day+people+are+straying+away+from+the+church+and+going+back+to+God..+Lenny+Bruce&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwivnbLfpK_gAhXr1-AKHSB_D_EQ6AEIKDAA#v=onepage&q=Every%20day%20people%20are%20straying%20away%20from%20the%20church%20and%20going%20back%20to%20God..%20Lenny%20Bruce&f=false
Fuente: The Essential Lenny Bruce, edición de John Cohen, 1967.

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“Pero si viviéramos en un estado donde la virtud fuera provechosa, el sentido común nos haría buenos y la codicia nos haría santos. Y viviríamos como animales o ángeles en la tierra feliz que no necesita héroes. Pero dado que, de hecho, vemos que la avaricia, la ira, la envidia, el orgullo, la pereza, la lujuria y la estupidez generalmente dan mucho más provecho que la humildad, la castidad, la fortaleza, la justicia y el pensamiento, y hay que elegir, para ser humanos después de todo… entonces, tal vez debamos resistir un poco, incluso a riesgo de ser héroes.”

Robert Bolt (1924–1995) escritor y guionista británico

Original: «But if we lived in a State where virtue was profitable, common sense would make us good, and greed would make us saintly. And we'd live like animals or angels in the happy land that needs no heroes. But since in fact we see that avarice, anger, envy, pride, sloth, lust and stupidity commonly profit far beyond humility, chastity, fortitude, justice and thought, and have to choose, to be human at all... why then perhaps we must stand fast a little — even at the risk of being heroes».
Fuente: Byron, William J. The Power of Principles: Ethics for the New Corporate Culture. Contemporary Issues/Ethics. Editorial Orbis Books, 2006. ISBN 9781570756788, p. 45.

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“Cuando un ciudadano ha consagrado su existencia a la causa de la Nación, debe ser irreductible en su decisión a inspirar todos sus actos y acciones en principios inmanentes de justicia.”

Hipólito Yrigoyen (1852–1933) político argentino

Fuente: Yrigoyen, Hipólito. Mi Vida y Mi Doctrina. Editorial Raigal, Buenos Aires, 1957. pp..

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“Una política ciega no atiende siquiera a los hechos consumados; una política injusta los acepta y consolida; la justicia y la prudencia no quieren ni uno ni otro.”

Jaime Balmes (1810–1848) filósofo y teólogo español

Citas por obras, Pensamiento sobre literatura: Filosofía, política y religión
Fuente: Página 280. https://books.google.es/books?id=OVJQAAAAcAAJ&pg=PA280&dq=Un+hombre+con+pereza+es+un+reloj+sin+cuerda.+Balmes&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjhqKrN7p3gAhV15-AKHWxaCDYQ6AEIQDAF#v=onepage&q=Un%20hombre%20con%20pereza%20es%20un%20reloj%20sin%20cuerda.%20Balmes&f=false

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“Recordemos que generaciones anteriores se enfrentaron al fascismo y el comunismo no sólo con misiles y carros de combate, sino con alianzas sólidas y convicciones duraderas. Comprendieron que nuestro poder no puede protegernos por sí solo, ni nos da derecho a hacer lo que queramos. Al contrario, sabían que nuestro poder crece mediante su uso prudente; nuestra seguridad nace de la justicia de nuestra causa, la fuerza de nuestro ejemplo y la moderación que deriva de la humildad y la contención.”

Barack Obama (1961) 44.º presidente de los Estados Unidos

Discurso de toma de posesión de la presidencia (20 de enero del 2009).
2009, Discurso inaugural (2009)
Fuente: Periódico El País. “Discurso inaugural del presidente Barack Obama en español”. 20 de enero de 2009. http://internacional.elpais.com/internacional/2009/01/20/actualidad/1232406016_850215.html

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“Es hora de que la dirigencia política deje de lado los fueros y rinda cuentas permanentemente cada vez que es citada ante una intervención de la Justicia.”

Néstor Kirchner (1950–2010) cuatrigésimo octavo presidente de la Nación Argentina, entre 2003 y 2007

Fuente: Chequeado http://chequeado.com/quien-lo-dijo/19325/

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“Las pruebas pesan más en la balanza de las justicia que los más elocuentes discursos.”

Ben Jonson (1572–1637)

Fuente: [Señor] (1997), p. 327

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“La memoria en sí misma, la evocación del pasado, no es ni buena ni mala, todo depende del propósito que perseguimos con esa evocación. Cuando la memoria se aprovecha para la venganza, la autopromoción, la obtención de privilegios, se puede hablar de abuso. Cuando se logra poner al servicio de la verdad y la justicia, el abuso desaparece.”

Tzvetan Todorov (1939–2017) filósofo búlgaro (1939-2017)

Patricio Tapia. Artes y Letras de El Mercurio
Entrevista y bibliografía en Los tiempos del presente, Cuatro. ediciones, 2001.
Fuente: Domingo 4 de Noviembre de 2012. http://letras.s5.com/ptap110513.html

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“Si alguien considera que su idea compleja de justicia es un cierto tratamiento de su persona o de los bienes de otro de acuerdo con la ley, y no tiene una idea clara y distinta de lo que sea la ley, la cual forma parte de su idea compleja de justicia, es evidente que su misma idea de justicia será confusa e imperfecta. Esta exactitud se juzgará, quizá, como algo muy molesto y, por tanto, la mayor parte de los hombres pensarán que se les puede excusar de fijar en sus mentes de un modo tan preciso las ideas complejas de los modos mixtos. Sin embargo, debo decir que hasta que no se haga, no debe extrañar que tengan gran oscuridad y confusión en sus propias mentes, y gran número de disputas en sus conversaciones con los demás.”

Ensayo sobre el entendimiento humano, XI:9: «De los remedios contra las ya mencionadas imperfecciones y abusos de las palabras.» (1690).
Original en inglés
Fuente: Locke, John: Ensayo sobre el entendimiento humano. XI:9: «De los remedios contra las ya mencionadas imperfecciones y abusos de las palabras.» http://www.ehu.eus/ehg/hac/liburua?l=LockeE&o=108 Hizkuntzen arteko Corpusa (HAC). Consultado el 15 de mayo de 2019.
Fuente: Locke, John (en inglés): An Essay Concerning Human Understanding, Chapter XI: «Of the Remedies of the Foregoing Imperfections and Abuses of Words.» https://ebooks.adelaide.edu.au/l/locke/john/l81u/B3.11.html University of Adelaide. Consultado el 15 de mayo de 2019.

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“Anden siempre asidas de la mano la clemencia y la justicia, tan unidas, que sean como partes de un mismo cuerpo, usando con tal arte de la una que la otra, no quede ofendida.”

Diego de Saavedra Fajardo (1584–1648) diplomático español

Fuente: Saavedra Fajardo, Diego de; Fernández Navarrete, Pedro. Obras de Don Diego de Saavedra Fajardo y del licenciado Pedro Fernandez Navarrete, Volumen 25. Editor M. Rivadeneyra, 1853. p. 62.

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“Creo que la Justicia va muy lenta y tiene efectos perniciosos. He leído incluso algún auto que habla de que se tienen que guiar por el sentir de la calle. Eso no es así, eso era en la Revolución Francesa.”

Ana Botella (1953) política española y mujer del expresidente del gobierno español, José María Aznar

Fue su opinión sobre la sentencia absolutoria a los escraches que se hicieron a Soraya Sáenz de Santamaría, tras decir: "Me parece de una gran gravedad que cuestiones fundamentales para el Estado de Derecho como es la inviolabilidad del domicilio, haya una juez que lo considere que es un acto que entra dentro de la normalidad".
Fuente: Diario Público Cadena COPE
Fuente: [14 de enero de 2014, publico.es, http://www.publico.es/politica/500562/botella-pide-a-los-jueces-que-no-escuchen-a-la-calle-porque-es-algo-de-la-revolucion-francesa, Botella condena los "atentados" que están teniendo lugar en Burgos]

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“La democracia, como la aristocracia, como todas las instituciones sociales, llama calumnias a las verdades que le dicen sus enemigos y justicia a las lisonjas de sus parciales.”

Concepción Arenal (1820–1893) escritora y abogada española

Fuente: La igualdad social y política y sus relaciones con la libertad.
Fuente: Arenal, Concepción. La igualdad social y política y sus relaciones con la libertad. Editorial Biblioteca Cervantes Virtual, 2015. ISBN 9788416369195. https://books.google.es/books?id=dOVGCQAAQBAJ&pg=PT96&dq=La+democracia,+como+la+aristocracia,+como+todas+las+instituciones+sociales,+llama+calumnias+a+las+verdades+que+le+dicen+sus+enemigos+y+justicia+a+las+lisonjas+de+sus+parciales&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwicnMua4anfAhXyoXEKHVl-CkgQ6AEIKDAA#v=onepage&q=La%20democracia%2C%20como%20la%20aristocracia%2C%20como%20todas%20las%20instituciones%20sociales%2C%20llama%20calumnias%20a%20las%20verdades%20que%20le%20dicen%20sus%20enemigos%20y%20justicia%20a%20las%20lisonjas%20de%20sus%20parciales&f=false En Google Books.

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“Viejo y prestigioso amigo, cuánto me place verte convertido y reconocido por todas las instituciones políticas del mundo como símbolo de la libertad, la justicia y la dignidad humana.”

Fidel Castro (1926–2016) Ex Presidente de Cuba y Ex Primer Secretario del Partido Comunista de Cuba

Mensaje a Nelson Mandela, 18/7/2010 http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2010/esp/m180710e.html.

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“Si quieres la paz trabaja por la justicia.”

Pablo VI (1897–1978) papa de la Iglesia Católica

Fuente: [Albaigès Olivart] (1997), p. 160.
Fuente: The Isolated M

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“El mundo es como es: nosotros qusiéramos que fuera de otra manera, y nos afanamos por lograrlo. Los hombres son injustos; nosotros creemos que la justicia debe hacer entre los hombres su firme nido de cigüeña. Los españoles somos fanáticos: tú y yo creemos que los españoles deben ser tolerantes. Al mundo que es oponemos el mundo que debe ser. Sobre la realidad trabajamos por fundar la idealidad. Ese estado de ánimo en que la idealidad halla siempre amorosa resonancia, es lo que llamo idealismo.”

José Ortega Y Gasset (1883–1955) filósofo y ensayista español

Artículo publicado en el aniversario del fallecimiento de Francisco Navarro Ledesma, a quien considera «idealista inmarcesible».
Fuente: Obras Completas, I, 61. Madrid. Taurus, 2004
Fuente: [Abellán], José Luis. Meditaciones sobre Ortega y Gasset, pp. 205-6, 207. Editorial Tebar, 2005. ISBN 8473602153, 9788473602150. https://books.google.es/books?hl=es&id=6AjduY3662IC&q=llamamos+idealismo#v=onepage&q=idealismo&f=false En Google Books. Consultado el 4 de octubre de 2019.

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“Espero de José I una extraordinaria revolución capaz de mejorar la existencia de la monarquía, estableciéndola sobre los sólidos cimientos de la razón, la justicia y el poder.”

Leandro Fernández de Moratín (1760–1828) dramaturgo, poeta, traductor y escritor español

Fuente: [Queralt del Hierro], María Pilar. «Los afrancesados: ilustres y perseguidos.» 24 de agosto de 2019. https://www.lavanguardia.com/historiayvida/historia-contemporanea/20190822/47310520802/los-afrancesados-ilustres-y-perseguidos.html Consultado el 17 de octubre de 2019.

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“El ensordecedor silencio de las mujeres que no se atrevían a gritar ante la justicia su cotidiana tragedia y el miedo que tienen las mujeres maltratadas a denunciar fue lo que me incitó a trabajar por ellas.”

Alicia Herrera Rivera (1928–2013) Abogada, jurista y feminista chilena exiliada en España

Fuente: El País, el 22 de abril de 2013.
Fuente: [Cerrillos], Ángela. «Alicia Herrera una luchadora por los derechos de la mujer.» 22 de abril de 2013. https://elpais.com/sociedad/2013/04/22/actualidad/1366661904_463692.html El País. Consultado el 24 de abril de 2019.

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“El abogado: Es un vendedor de justicia que utiliza opiniones falsas, expectativas falsas y falsas medidas. Él mide el bien y el mal según sus honorarios y, al igual de el duelista francés, se apunta al bando que le contrata antes, aunque sea contra su propio hermano; no porque es lo correcto sino por el mero puntillo del dinero, que le resulta más beneficioso que el honor ya que la riqueza puede comprar nobleza mientras que la nobleza, al no tener ningún valor intrínseco, no puede comprar nada… No es su culpa si comete un error de juicio, porque esa parte del derecho es competencia del juez, no suya…”

Samuel Butler (poeta) (1612–1680)

«Caracteres» (en Remains 1759-obra póstuma)
Original: «A lawyer: Is a retailer of justice that uses false lights, false weights, and false measures. He measures right and wrong by his retaining fee, and, like a French duellist, engages on that side that first bespeaks him, though it be against his own brother; not because it is right, but merely upon a punctilio of profit, which is better than honour to him, because riches will buy nobility, and nobility nothing, as having no intrinsic value... He believes it no fault in himself to err in judgment, because that part of the law belongs to the judge and not to him...».
Fuente: [Morley] (1891).
Fuente: Remains, vol. 2 (1759)

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“Es imposible lograr la justicia social sin tener perspectiva de género y sin que el pensamiento del feminismo entre y cuele sobre todos los espacios políticos.”

Juliana Di Tullio (1971) política argentina

Fuente, Juliana Di Tullio: "El Gobierno de Vidal no tiene perspectiva de género sino todo lo contrario" https://www.primereando.com.ar/entrevistas/juliana-di-tullio---el-gobierno-de-vidal-no-tiene-perspectiva-de-genero-sino-todo-lo-contrario-_a5af3af9dd8bdd92efd0784ca.

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“La moral es hija de la justicia y de la conciencia: es una religión universal.”

Antoine de Rivarol (1753–1801) escritor francés

Fuente: [Ortega Blake] (2013), p. 2732.

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“Las mujeres no podemos entender determinadas sentencias. Es evidente que vivimos una especie de desencuentro con la justicia por la forma que ha tenido de solventar casos intimidantes contra las mujeres.”

Garbiñe Biurrun (1960) Jueza y Magistrada española

Fuente: Entrevista CTXT http://ctxt.es/es/20180725/Politica/20878/Gorka-Castillo-Garbi%C3%B1e-Biurrrun-jueza-presidenta-Tribunal-Superior-de-Justicia-del-Pais-Vasco.htm (25 de julio de 2018)

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“El estado judío debe ser un modelo de cómo actuar con justicia y dignidad hacia todos los habitantes del estado, sean judíos o no judíos.”

Ruth Gavison (1945)

Fuente: What Zionism Does (Not) Mean: Liberal Zionists Speak Out https://www.huffingtonpost.com/ruth-gavison/liberal-zionists-speak-out-what-zionism-means_b_1454027.html.

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“Donde no hay justicia no puede haber paz segura.”

Aung San Suu Kyi (1945) política birmana

Original: «Where there is no justice there can be no secure peace.»
Fuente: In Quest of Democracy (1991). http://www.ibiblio.org/obl/docs3/In_Quest_of_Democracy-ocr.pdf

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“Después de más de 22 años, la Justicia accede a mi requerimiento de que se le otorgue su verdadera identidad y que figuren en los documentos los nombres y apellidos de sus padres.”

Susana Dillon (1925–2012) escritora argentina

Comentando la resolución judicial que reconoció la verdadera filiación de su nieta María Victoria, y le permitió ejercer su papel natural de abuela.

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“Donde reina la justicia está de mas la fuerza.”

Enrique IV de Francia (1553–1610) rey de Francia

Se cree que la pronunció durante el transcurso de la guerra de los Tres Enriques, defendiendo su derecho por encima del resto de pretendientes.
Algunos autores hacen analogías entre esta frase y la pronunciada por Platón: «Donde reina la justicia está de mas la fuerza».
Fuente: [Cubeiro Villar, Juan Carlos, Gallardo Guerrero, Leonor, Los mosqueteros de Guardiola, Alienta, 2011, Colección Alienta., ISBN 978-84-153-2013-5, 184]

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“Me siento ansiosa por el destino de nuestra monarquía, o democracia, o lo que sea que tenga lugar. Pronto me pierdo en un laberinto de perplejidades; pero, cualquiera que sea, la justicia y la virtud son la estabilidad de nuestros tiempos, y el orden surge de la confusión. Las grandes dificultades pueden ser superadas por la paciencia y la perseverancia.”

Abigail Adams (1744–1818) político estadounidense

Original: «I feel anxious for the fate of our monarchy, or democracy, or whatever is to take place. I soon get lost in a labyrinth of perplexities; but, whatever occurs, may justice and righteousness be the stability of our times, and order arise out of confusion. Great difficulties may be surmounted by patience and perseverance».
Fuente: Adams, John. The Portable John Adams. Colaborador Jack Diggins. Editorial Penguin, 2004. ISBN 9781440650963. p. 152.
Fuente: Carta a John Adams, 27 de noviembre de 1775.

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