Frases sobre capital
página 2

Luis Jiménez de Asúa Foto
Nach Foto
José de Palafox y Melci Foto
Santiago Carrillo Foto
Santiago Carrillo Foto
Santiago Carrillo Foto
Santiago Carrillo Foto
Jesús Caldera Foto
Ignacio Carrera Pinto Foto
Piotr Kropotkin Foto
Piotr Kropotkin Foto
Piotr Kropotkin Foto
Ignacio Ramonet Foto
Vasili Grossman Foto
Rodrigo Bueno Foto

“Yo vengo de donde nace el tonito cordobés, de ahí vengo. De Córdoba capital.”

Rodrigo Bueno (1973–2000) cantante argentino

Sin fuentes
Citas de Rodrigo

Noam Chomsky Foto

“El anarquista consecuente debe ser socialista, pero socialista de una clase particular. No sólo se opondrá al trabajo alienado y especializado y aspirará a la apropiación del capital por parte del conjunto de los trabajadores, sino que insistirá, además, en que dicha apropiación sea directa y no ejercida por una élite que actúe en nombre del proletariado.”

Noam Chomsky (1928) lingüista, filósofo y activista estadounidense

Anarquismo
Fuente: [Chomsky], Noam. «Apuntes sobre anarquismo» (1970). Publicado en For Reasons of State (1973). https://www.inventati.org/ingobernables/textos/anarquistas/chomsky_APUNTES%20SOBRE%20ANARQUISMO.html
Fuente: Publicado en For Reasons of State (1973)

Raúl Scalabrini Ortiz Foto
Amélie Nothomb Foto
Julio Cortázar Foto
John Stuart Mill Foto
Roberto Arlt Foto
Orison Swett Marden Foto

“Fijarnos limitaciones a nosotros mismos es uno de los pecados capitales de la humanidad.”

Orison Swett Marden (1850–1924) escritor estadounidense

PROSPERIDAD: COMO ATRAERLA

Charles Baudelaire Foto
Karl Marx Foto
Isabel Allende Foto
Alejo Carpentier Foto
Karl Marx Foto
Javier Marías Foto
Julio Cortázar Foto
Karl Marx Foto
Arthur Conan Doyle Foto
Niall Ferguson Foto
Charles Baudelaire Foto
Herbert Marcuse Foto
Nancy Morejón Foto

“Mujer negra

Todavía huelo la espuma del mar que me hicieron atravesar.
La noche, no puedo recordarla.
Ni el mismo océano podría recordarla.
Pero no olvido el primer alcatraz que divisé.
Altas, las nubes, como inocentes testigos presenciales.
Acaso no he olvidado ni mi costa perdida, ni mi lengua ancestral
Me dejaron aquí y aquí he vivido.
Y porque trabajé como una bestia,
aquí volví a nacer.
A cuanta epopeya mandinga intenté recurrir.

Me rebelé.
Su Merced me compró en una plaza.
Bordé la casaca de su Merced y un hijo macho le parí.
Mi hijo no tuvo nombre.
Y su Merced murió a manos de un impecable lord inglés.

Anduve.
Esta es la tierra donde padecí bocabajos y azotes.
Bogué a lo largo de todos sus ríos.
Bajo su sol sembré, recolecté y las cosechas no comí.
Por casa tuve un barracón.
Yo misma traje piedras para edificarlo,
pero canté al natural compás de los pájaros nacionales.

Me sublevé.
En esta tierra toqué la sangre húmeda
y los huesos podridos de muchos otros,
traídos a ella, o no, igual que yo.
Ya nunca más imaginé el camin a Guinea.
¿Era a Guinea? ¿A Benín? ¿Era a
Madagascar? ¿O a Cabo Verde?
Trabajé mucho más.
Fundé mejor mi canto milenario y mi esperanza.
Aquí construí mi mundo.

Me fui al monte.
Mi real independencia fue el palenque
y cabalgué entre las tropas de Maceo.
Sólo un siglo más tarde,
junto a mis descendientes,
desde una azul montaña.

Bajé de la Sierra
Para acabar con capitales y usureros,
con generales y burgueses.
Ahora soy: sólo hoy tenemos y creamos.
Nada nos es ajeno.
Nuestra la tierra.
Nuestros el mar y el cielo.
Nuestras la magia y la quimera.
Iguales míos, aquí los veo bailar
alrededor del árbol que plantamos para el comunismo.
Su pródiga madera ya resuena.”

Nancy Morejón (1944) escritora cubana
Rubén Darío Foto
Fernando Savater Foto
Juan Gabriel Vásquez Foto
Ray Bradbury Foto
Anselm Jappe Foto

“Evidentemente existen las luchas de clases, porque el capitalismo es una sociedad basada en la concurrencia - siempre hay una lucha en torno a la distribución del valor. Pero hoy en día esa lucha ya no tiene - y en el pasado raramente lo ha tenido - el carácter de una lucha a favor o en contra del capitalismo. Casi siempre sus participantes han presupuesto y aceptado la existencia del valor, del dinero y de la mercancía. Se trata entonces, en gran medida, de luchas al interior de la esfera de la circulación. Desde luego, estas luchas de clases han tenido una gran importancia histórica y han permitido que muchas personas vivan un poco mejor. Sin embargo, salvo en raras ocasiones, su horizonte no era la emancipación con respecto a la forma social fetichista. Se había aceptado ya la existencia y la pretendida necesidad del trabajo. Las acciones reivindicativas de los trabajadores simplemente quisieron liberar al trabajo de los “parásitos” que se encontraban en la esfera de la circulación (trátese de los jefes de fábrica o de los banqueros) Con la decadencia del proletariado clásico, la izquierda ha señalado muchos otros posibles “sujetos revolucionarios” - sean los trabajadores informáticos, los trabajadores precarios, las mujeres o aun la gente del tercer mundo, etc. Pero hemos visto que ninguna categoría que participa en el ciclo del trabajo y del capital está, en tanto que tal, al margen del capital. Por la sola razón de que pertenecen a una clase social, sus miembros no están interesados en la abolición de esas formas sociales o del valor. Al mismo tiempo, esto no quiere decir que no haya conflictos sociales. Por el contrario, el capitalismo crea todos los días situaciones invivibles en el plano económico y ecológico, en el plano del urbanismo, de la vida cotidiana… Todo el tiempo el capitalismo se ve contestado en términos implícitos o explícitos. Pero muy a menudo estos conflictos permanecen en el marco de la lógica abstracta de la valorización. Esta pretende someter todas las exigencias a la sola lógica de la ganancia y se encuentra en conflicto con la buena vida e incluso con la supervivencia de la humanidad. Ya no es posible leer estos tipos de conflictos a través del prisma de las clases sociales ya constituidas. Lo que queda en las fábricas de la antigua capa obrera suele haberse convertido en un grupo social bastante conservador que solamente quiere defender sus intereses materiales inmediatos.”

Anselm Jappe (1962)

Variante: Evidentemente existen las luchas de clases, porque el capitalismo es una sociedad basada en la competencia - siempre hay una lucha en torno a la distribución del valor. Pero hoy en día esa lucha ya no tiene - y en el pasado raramente lo ha tenido - el carácter de una lucha a favor o en contra del capitalismo. Casi siempre sus participantes han presupuesto y aceptado la existencia del valor, del dinero y de la mercancía. Se trata entonces, en gran medida, de luchas al interior de la esfera de la circulación. Desde luego, estas luchas de clases han tenido una gran importancia histórica y han permitido que muchas personas vivan un poco mejor. Sin embargo, salvo en raras ocasiones, su horizonte no era la emancipación con respecto a la forma social fetichista. Se había aceptado ya la existencia y la pretendida necesidad del trabajo. Las acciones reivindicativas de los trabajadores simplemente quisieron liberar al trabajo de los “parásitos” que se encontraban en la esfera de la circulación (trátese de los jefes de fábrica o de los banqueros) Con la decadencia del proletariado clásico, la izquierda ha señalado muchos otros posibles “sujetos revolucionarios” - sean los trabajadores informáticos, los trabajadores precarios, las mujeres o aun la gente del tercer mundo, etc. Pero hemos visto que ninguna categoría que participa en el ciclo del trabajo y del capital está, en tanto que tal, al margen del capital. Por la sola razón de que pertenecen a una clase social, sus miembros no están interesados en la abolición de esas formas sociales o del valor. Al mismo tiempo, esto no quiere decir que no haya conflictos sociales. Por el contrario, el capitalismo crea todos los días situaciones invivibles en el plano económico y ecológico, en el plano del urbanismo, de la vida cotidiana… Todo el tiempo el capitalismo se ve contestado en términos implícitos o explícitos. Pero muy a menudo estos conflictos permanecen en el marco de la lógica abstracta de la valorización. Esta pretende someter todas las exigencias a la sola lógica de la ganancia y se encuentra en conflicto con la buena vida e incluso con la supervivencia de la humanidad. Ya no es posible leer estos tipos de conflictos a través del prisma de las clases sociales ya constituidas. Lo que queda en las fábricas de la antigua capa obrera suele haberse convertido en un grupo social bastante conservador que solamente quiere defender sus intereses materiales inmediatos.

Mary Higgins Clark Foto
José Álvarez Junco Foto

“Francia ha sido tradicionalmente el ideal de Estado-nación soñado por las élites políticas españolas, salvo algunos raros grupos o personajes liberales que quisieron emular a Gran Bretaña. En cambio, y comprensiblemente, el modelo francés ha sido rechazado siempre por las élites periféricas, que lo consideran el ejemplo de la centralización y la falta de respeto hacia culturas como la corsa, la occitana o la bretona. Trasplantar el canon francés a España ha sido, sin embargo, una empresa nada fácil de llevar a cabo y la obstinación por imitarlo es quizás la clave de muchos de los problemas vividos al sur de los Pirineos. Porque, a diferencia del país vecino, en España nunca hubo una gran revolución que eliminara, incluso físicamente, a los detentadores de los poderes locales o a un clero católico que ponía serios límites a la influencia cultural del Estado. Tampoco logró durar nunca un régimen republicano que implantara un servicio militar verdaderamente universal ni un sistema escolar general, gratuito, laico y obligatorio. Ni ha existido históricamente una capital cuyo tamaño, potencia económica e influencia cultural sobrepasaran de manera indiscutible a cualquier otra ciudad del país. Tampoco hubo un affaire Dreyfus, ni una guerra mundial recordada como de unánime oposición a la invasión alemana.”

José Álvarez Junco (1942) historiador español

Dioses útiles: Naciones y nacionalismos

Arturo Uslar Pietri Foto
Joyce Carol Oates Foto
Jorge Luis Borges Foto
Wilhelm Reich Foto
Esta traducción está esperando su revisión. ¿Es correcto?
Thomas Piketty Foto
Esta traducción está esperando su revisión. ¿Es correcto?
Thomas Piketty Foto
Nicolás Maduro Foto

“Quiero decirles aquí, atención comerciantes de este país, pequeños y medianos, esos comerciantes que ustedes conocen son tan víctimas del capital, de los capitalistas que especulan y roban como nosotros.”

Nicolás Maduro (1962) 50º presidente de Venezuela

Fuente: Nicolás Maduro: 'Los capitalistas roban como nosotros, en El Mundo (27 de noviembre de 2013) http://www.elmundo.es/america/2013/11/27/5295d0fe684341c33a8b45a7.html

“Pobre Allende, Pinochet quiso reunirse y quería convencer los fanáticos de Mir, el movimiento de la izquierda revolucionaria, según el cual era necesario para el bien de Chile, un par de cosas: como la expropiación de todas las empresas de la gran burguesía industrial, la expropiación sin indemnización de capital de EE. UU., la expropiación de tierras sin compensación, la disolución del Parlamento y la constitución en lugar de una Asamblea del pueblo. Pinochet fue feroz, pero los llamados aliados de Allende, quien lo llevaron a la ruina, estaban locos peligrosos.”

Mario Cervi (1921–2015)

«Povero Allende, voleva convincere Pinochet e insieme voleva convincere i fanatici del Mir, movimento della sinistra (izquierda) rivoluzionaria, secondo i quali erano necessarie, per il bene del Cile, alcune cosette: come l'esproprio di tutte le imprese della grande borghesia industriale, l'esproprio senza indennizzo del capitale nordamericano, l'esproprio senza indennizzo della terra, lo scioglimento del Parlamento e la costituzione al suo posto di un'Assemblea del popolo. Pinochet fu feroce ma questi cosiddetti alleati di Allende, che lo portarono alla rovina, erano matti pericolosi».
Fuente: "Quel liberista sanguinario" http://www.ilgiornale.it/news/quel-liberista-sanguinario.html, 11 de diciembre de 2006.

John Berger Foto
Jane Austen Foto
Arturo Frondizi Foto
Konrad Lorenz Foto
Hipólito Yrigoyen Foto

“El capital intensivo lleva consigo altos gastos generales — y altos gastos generales es la esencia de la fragilidad.”

Kevin Carson (1963) economista estadounidense

Capitalism Depends on Artificial, State-Enforced Stability

Émile Armand Foto
Benjamin Tucker Foto
Ernest Renan Foto
Björk Foto

“Sí, tengo una rutina en la que salgo a caminar y puedo trabajar en mis melodías. De hecho, uso los canales, pero luego descubrí que cuando voy a la piscina en Westbourne Grove puedo caminar, están todos estos túneles debajo de la autopista. Son bastante tranquilos para trabajar con mis melodías en realidad. Tienen un eco muy bonito. Tengo que ir a un lugar donde no haya nadie, o me arrestarán y me encerrarán. En Islandia, aunque estés en la capital, siempre puedes caminar cinco minutos y estar sola. Así es como he trabajado en mis melodías desde que era una niña.”

Björk (1965) cantautora, multiinstrumentista, compositora y productora islandesa

Original: «Yeah, I have a routine where I will go for walks and I can work on my melodies. I actually use the canals, but then I discovered because I go to the swimming pool in Westbourne Grove that I can walk through – there’s all these tunnels underneath the motorway. They’re quite good for working on my melodies actually. They’ve got a really nice echo. I sort of have to go somewhere where no one is, or they’ll arrest me and put me away. In Iceland, even though you’re in the capital you can always walk for five minutes and you’re on your own. That’s kinda how I’ve worked on my melodies since I was a kid».
Fuente: Kevin EG Perry. Interview: Bjork talks privacy, punk, Lady Gaga and Biophilia. Publicado en Drowned in Sound el 9 de octubre de 2011. http://drownedinsound.com/in_depth/4143741-interview--bjork-talks-piracy-punk-lady-gaga-and-biophilia Consultado el 1 de marzo de 2019.

Hugo Chávez Foto
Mao Zedong Foto
Mao Zedong Foto
Frank Abagnale Jr. Foto
Jule Goikoetxea Mentxaka Foto

“El trabajo no remunerado en nuestra sociedad no tiene ni capital social, ni capital cultural, ni capital simbólico. En cambio, el trabajo remunerado, ese que los hombres hacen más, eso genera más poder cultural y, por lo tanto, más poder.”

Jule Goikoetxea Mentxaka (1981) filósofa política y escritora vasca

Fuente: Gara, 2019.
Fuente: Oiarzabal, Iraia. «Si miramos al bienestar de las mujeres, todos los indicadores caen». 16 de septiembre de 2019. https://www.naiz.eus/eu/hemeroteca/gara/editions/2019-09-16/hemeroteca_articles/si-miramos-al-bienestar-de-las-mujeres-todos-los-indicadores-caen Gara. Consultado el 16 de septiembre de 2019.

Antoine de Rivarol Foto

“Las ideas son capitales que solo ganan intereses entre las manos del talento.”

Antoine de Rivarol (1753–1801) escritor francés

Fuente: [Ortega Blake] (2013), p. 2180.

Manuel Quindimil Foto
Ruth Verde Zein Foto
Olga Wainstein-Krasuk Foto

“A partir de la necesidad (crecimiento con desarrollo) los municipios deben contar con una planificación estratégica para la rehabilitación que permita identificar, diseñar y gestionar las estrategias de desarrollo a partir de una metodología dinámica y participativa que genere procesos asociativos, capital intangible (humano y social) y tangible, garantizando la calidad de vida y el progreso económico y social.”

Olga Wainstein-Krasuk (1939) arquitecta argentina

Fuente: Hacia la gestión de un hábitat sostenible: en el marco del Proyecto de investigación de urgencia social asentamientos precarios en el área metropolitana de Buenos Aires (ASPRAMBA), Proyecto UBACyT A701. Compilado por Juan Manuel Borthagaray, María Adela Igarzabal de Nistal, Olga Wainstein-Krasuk. Editorial Nobuko, 2006. ISBN 978-98-7584-007-2. p. 393 y ss.
Fuente: Planificación para la rehabilitación del barrio Ejército de los Andes.

Victoria Ocampo Foto
Svetlana Aleksiévich Foto

“El sufrimiento es nuestra capital, nuestro recurso natural. No el petróleo o el gas, sino el sufrimiento. Es la única cosa que somos capaces de producir consistentemente. Siempre estoy buscando la respuesta: ¿por qué nuestro sufrimiento no se convierte en libertad? ¿Es realmente todo en vano? Chaadayev tenía razón: Rusia es un país sin memoria, es un espacio de amnesia total, una conciencia virgen para la crítica y la reflexión.”

Svetlana Aleksiévich (1948) escritora bielorrusa

Cita original en inglés:«Suffering is our capital, our natural resource. Not oil or gas – but suffering. It is the only thing we are able to produce consistently. I'm always looking for the answer: why doesn't our suffering convert into freedom? Is it truly all in vain? Chaadayev was right: Russia is a country without memory, it's a space of total amnesia, a virgin consciousness for criticism and reflection».
Fuente: Discurso en la ceremonia del Premio Nobel de Literatura 2015.

Vicente Escudero Foto
Esta traducción está esperando su revisión. ¿Es correcto?
Thomas Piketty Foto
Esta frase esperando revisión.
Alberto Jiménez Ure Foto