Frases sobre importancia
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“Evidentemente existen las luchas de clases, porque el capitalismo es una sociedad basada en la concurrencia - siempre hay una lucha en torno a la distribución del valor. Pero hoy en día esa lucha ya no tiene - y en el pasado raramente lo ha tenido - el carácter de una lucha a favor o en contra del capitalismo. Casi siempre sus participantes han presupuesto y aceptado la existencia del valor, del dinero y de la mercancía. Se trata entonces, en gran medida, de luchas al interior de la esfera de la circulación. Desde luego, estas luchas de clases han tenido una gran importancia histórica y han permitido que muchas personas vivan un poco mejor. Sin embargo, salvo en raras ocasiones, su horizonte no era la emancipación con respecto a la forma social fetichista. Se había aceptado ya la existencia y la pretendida necesidad del trabajo. Las acciones reivindicativas de los trabajadores simplemente quisieron liberar al trabajo de los “parásitos” que se encontraban en la esfera de la circulación (trátese de los jefes de fábrica o de los banqueros) Con la decadencia del proletariado clásico, la izquierda ha señalado muchos otros posibles “sujetos revolucionarios” - sean los trabajadores informáticos, los trabajadores precarios, las mujeres o aun la gente del tercer mundo, etc. Pero hemos visto que ninguna categoría que participa en el ciclo del trabajo y del capital está, en tanto que tal, al margen del capital. Por la sola razón de que pertenecen a una clase social, sus miembros no están interesados en la abolición de esas formas sociales o del valor. Al mismo tiempo, esto no quiere decir que no haya conflictos sociales. Por el contrario, el capitalismo crea todos los días situaciones invivibles en el plano económico y ecológico, en el plano del urbanismo, de la vida cotidiana… Todo el tiempo el capitalismo se ve contestado en términos implícitos o explícitos. Pero muy a menudo estos conflictos permanecen en el marco de la lógica abstracta de la valorización. Esta pretende someter todas las exigencias a la sola lógica de la ganancia y se encuentra en conflicto con la buena vida e incluso con la supervivencia de la humanidad. Ya no es posible leer estos tipos de conflictos a través del prisma de las clases sociales ya constituidas. Lo que queda en las fábricas de la antigua capa obrera suele haberse convertido en un grupo social bastante conservador que solamente quiere defender sus intereses materiales inmediatos.”

Anselm Jappe (1962)

Variante: Evidentemente existen las luchas de clases, porque el capitalismo es una sociedad basada en la competencia - siempre hay una lucha en torno a la distribución del valor. Pero hoy en día esa lucha ya no tiene - y en el pasado raramente lo ha tenido - el carácter de una lucha a favor o en contra del capitalismo. Casi siempre sus participantes han presupuesto y aceptado la existencia del valor, del dinero y de la mercancía. Se trata entonces, en gran medida, de luchas al interior de la esfera de la circulación. Desde luego, estas luchas de clases han tenido una gran importancia histórica y han permitido que muchas personas vivan un poco mejor. Sin embargo, salvo en raras ocasiones, su horizonte no era la emancipación con respecto a la forma social fetichista. Se había aceptado ya la existencia y la pretendida necesidad del trabajo. Las acciones reivindicativas de los trabajadores simplemente quisieron liberar al trabajo de los “parásitos” que se encontraban en la esfera de la circulación (trátese de los jefes de fábrica o de los banqueros) Con la decadencia del proletariado clásico, la izquierda ha señalado muchos otros posibles “sujetos revolucionarios” - sean los trabajadores informáticos, los trabajadores precarios, las mujeres o aun la gente del tercer mundo, etc. Pero hemos visto que ninguna categoría que participa en el ciclo del trabajo y del capital está, en tanto que tal, al margen del capital. Por la sola razón de que pertenecen a una clase social, sus miembros no están interesados en la abolición de esas formas sociales o del valor. Al mismo tiempo, esto no quiere decir que no haya conflictos sociales. Por el contrario, el capitalismo crea todos los días situaciones invivibles en el plano económico y ecológico, en el plano del urbanismo, de la vida cotidiana… Todo el tiempo el capitalismo se ve contestado en términos implícitos o explícitos. Pero muy a menudo estos conflictos permanecen en el marco de la lógica abstracta de la valorización. Esta pretende someter todas las exigencias a la sola lógica de la ganancia y se encuentra en conflicto con la buena vida e incluso con la supervivencia de la humanidad. Ya no es posible leer estos tipos de conflictos a través del prisma de las clases sociales ya constituidas. Lo que queda en las fábricas de la antigua capa obrera suele haberse convertido en un grupo social bastante conservador que solamente quiere defender sus intereses materiales inmediatos.

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“¿a quién debe ser dirigida la propaganda, a los intelectuales o a la masa menos culta? ¡La propaganda siempre deberá dirigirse a la masa! Para los intelectuales, o para aquellos que hoy, lamentablemente, así se consideran, no se debe hablar de propaganda y sí de instrucción científica. Semejantes son las condiciones con las que hoy designamos la palabra propaganda. El fin de la propaganda no es la educación científica de cada cual, y sí llamar la atención de la masa sobre determinados hechos, necesidades, etcétera, cuya importancia sólo de esta forma entra en el círculo visual de la masa. El arte está exclusivamente en hacer esto de una manera tan perfecta que provoque la convicción de la realidad de un hecho, de la necesidad de un procedimiento, y de la justicia de algo necesario. La propaganda no es y no puede ser una necesidad en sí misma, ni una finalidad. De la misma manera como en el supuesto del cartel, su misión es la de llamar la atención de la masa y no enseñar a los cultos o a aquellos que procuran cultivar su espíritu; su acción debe estar cada vez más dirigida al sentimiento y sólo muy condicionalmente a la llamada razón. Toda acción de propaganda tiene que ser necesariamente popular y adaptar su nivel intelectual a la capacidad receptiva del más limitado de aquellos a los cuales está destinada. De ahí que su grado netamente intelectual deberá regularse tanto más hacia abajo, y cuanto más grande sea el conjunto de la masa humana que ha de abarcarse. Mas, cuando se trata de atraer hacia el radio de influencia de la propaganda a toda una Nación, como exigen las circunstancias en el caso del sostenimiento de una guerra, nunca se podrá ser lo suficientemente prudente en lo que concierne a cuidar que las formas intelectuales de la propaganda sean simples en lo posible. Cuanto más modesta sea su carga científica y cuanto más tenga en consideración el sentimiento de la masa, tanto mayor será su éxito. Esto, sin embargo, es la mejor prueba de lo acertado o erróneo de una propaganda, y no la satisfacción de las exigencias de algunos sabios o jóvenes estetas. El arte de la propaganda reside justamente en la comprensión de la mentalidad y de los sentimientos de la gran masa. Ella encuentra, por la forma psicológicamente adecuada, el camino para la atención y para el corazón del pueblo. Que nuestros sabios no comprendan esto, la causa reside en su pereza mental o en su orgullo. Comprendiéndose la necesidad de la conquista de la gran masa, por medio de la propaganda, se saca la siguiente conclusión: es errado querer dar a la propaganda la variedad, por ejemplo, de la enseñanza científica. La capacidad receptiva de la gran masa es sumamente limitada y no menos pequeña su facultad de comprensión; en cambio, es enorme su falta de memoria. Teniendo en cuenta estos antecedentes, toda propaganda eficaz debe concretarse sólo a muy pocos puntos y saberlos explotar como apotegmas hasta que el último hijo del pueblo pueda formarse una idea de aquello que se persigue. En el momento en que la propaganda sacrifique ese principio o quiera hacerse múltiple, quedará debilitada su eficacia por la sencilla razón de que la masa no es capaz de retener ni asimilar todo lo que se le ofrece. Y con esto sufre detrimento el resultado, para acabar a la larga por ser completamente nulo. Cuanto más importante sea el objetivo a alcanzar, tanto más cierta, psicológicamente, debe ser la táctica a emplear.”

Adolf Hitler (1889–1945) Führer y Canciller Imperial de Alemania. Líder del Partido Nazi

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“─Mi crimen ha sido querer más, no resignarme, lanzarme a volar por mi cuenta. Tal vez para ti mi crimen ha consistido en no haber estado más sometido a ti, en no haberte necesitado más, en no haber estado frente a ti en una constante situación de inferioridad. En que fueras tú la que dabas y yo el que recibía.

─No, Antero. Tu crimen ha sido el tomar las apariencias por realidades, el darle más importancia a las apariencias que a las realidades, el vivir en la mentira a sabiendas por miedo de enfrentar la realidad. Ese dinero que ha caído tan fugazmente sobre ti ha sido como la piedra de toque para probar la calidad del metal de tu alma. Ha podido servir para curarte de engaños y regresarte a las realidades, si es que alguna vez has vivido de ellas, y no en una especie de sueño que todo lo deforma y lo falsifica, y en el cual, al final, no sabes ni quién eres tú, ni quiénes somos los demás, ni qué te corresponde hacer. Pero no ha sido así; ni la experiencia fugaz de esta riqueza inmerecida, ni esta catástrofe, que debió servir para sacudirte hasta lo más profundo, han servido para sacarte de tus mentiras, para hacerte huir de ellas y ponerte a salvo en la verdad. Estabas huyendo, pero era de la cara de la realidad que asoma para continuar lejos viviendo en ese país del engaño del que nunca has sabido salir.”

Arturo Uslar Pietri (1906–2001) escritor y político venezolano

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“Amar a alguien es mostrarles su belleza, su valor y su importancia.”

Jean Vanier (1928–2019) teólogo católico, filósofo y oficial de la marina canadiense.
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“Incluso un acto puramente moral que no tenga ninguna esperanza de un efecto político inmediato y visible puede gradual e indirectamente, con el tiempo, ir ganando en importancia política.”

Václav Havel (1936–2011) político, escritor y dramaturgo checo

Fuente: Carta al presidente del hundido Partido Comunista Checoslovaco, Alexander Dubček (Agosto de 1969), y compilado en Disturbing the Peace (1986), Cap. 5 : The Politics of Hope, pág. 115

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“Pero, Sócrates, ¿cómo podría darse tanta importancia a unas leyes o a su obediencia, cuando a menudo los mismos que las promulgaron las rechazan y las cambian?”

Jenofonte (-430–-354 a.C.) historiador y militar griego

Nota Pregunta de Hipias a Sócrates.
Fuente: Jenofonte. Recuerdos de Sócrates - Económico - Banquete - Apología de Sócrates. Introducciones, traducciones y notas de Juan Zaragoza. Editorial Gredos, S.A. p. 179.
Fuente: Recuerdos de Sócrates.

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“Es natural que constantemente mi mente gire constantemente a la cuestión de la relación entre el simbolismo del inconsciente y el cristianismo, así como a otras religiones. No sólo dejo la puerta abierta para el mensaje cristiano, sino que considero que es de vital importancia para el hombre occidental. Es necesario, sin embargo, que sea visto bajo una nueva luz, de acuerdo con los cambios producidos por el espíritu contemporáneo.”

Carl Gustav Jung (1875–1961) Psicólogo y psiquiatra suizo

" Memories, Dreams, Reflections https://archive.org/stream/MemoriesDreamsReflectionsCarlJung/Memories,%20Dreams,%20Reflections%20-%20Carl%20Jung_djvu.txt."
Original: It is only natural that I should constantly have revolved in my mind the question of the relationship of the symbolism of the unconscious to Christianity as well as to other religions. Not only do I leave the door open for the Christian message, but I consider it of central importance for Western man. It needs, however, to be seen in a new light, in accordance with the changes wrought by the contemporary spirit

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“Con demasiada frecuencia, la importancia de un evento no se reconoce hasta que es demasiado tarde para un registro adecuado.”

Benoît Mandelbrot (1924–2010) matemático, economista, profesor, escritor, científico

Original en inglés: «Too often, an event’s importance is not recognized until it is too late for proper recording».
Fuente: Mandelbrot, Benoit. The Fractalist: Memoir of a Scientific Maverick. Página 4. Knopf Doubleday Publishing Group, 2012. ISBN 9780307378606. 352 páginas. https://books.google.es/books?id=o7Vo7sG-6FgC&pg=PA64&dq=9780307378606&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjFvPe1lcDhAhUGExoKHRkUA8oQ6AEIKDAA#v=onepage&q=Too%20often%2C%20an%20event%E2%80%99s%20importance%20is%20not%20recognized%20until%20it%20is%20too%20late%20for%20proper%20recording&f=false

“Lo que afirmo rotundamente es que el valor intrínseco de esa cultura selecta es prácticamente nulo y que el atletismo vocal de un divo de ópera no tiene más importancia (ni tampoco menos) que el atletismo muscular de un héroe de halterofilia.”

Gustavo Bueno (1924–2016) filosófo español (1924-2016)

Fuente: Paideia: revista de filosofía y didáctica filosófica. Colaborador Sociedad Española de Profesores de Filosofía. Editorial Sociedad Española de Profesores de Filosofía, 1997. p. 372.
Fuente: El mito de la cultura, página 302. Autor Gustavo Bueno. Editorial Grupo Helicón, 2016. ISBN 9788478485765. https://books.google.es/books?id=7q-ODAAAQBAJ&pg=PA302&dq=El+atletismo+vocal+de+un+divo+de+%C3%B3pera+no+tiene+m%C3%A1s+importancia+que+el+atletismo+muscular+de+un+h%C3%A9roe+de+halterofilia&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjc5M2Yw9TeAhVDx4UKHWxUB5AQ6AEIKTAA#v=onepage&q=El%20atletismo%20vocal%20de%20un%20divo%20de%20%C3%B3pera%20no%20tiene%20m%C3%A1s%20importancia%20que%20el%20atletismo%20muscular%20de%20un%20h%C3%A9roe%20de%20halterofilia&f=false

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“La Humanidad es tan insignificante si la comparamos con el Universo, que el hecho de ser un minusválido no tiene mucha importancia cósmica.”

Stephen Hawking (1942–2018) físico teórico y cosmólogo británico

Entrevista del diario El Mundo (26/10/2014)

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“Soy un salvaje peruano. Si os digo que, por línea materna, desciendo de un Borgia de Aragón, virrey de Perú, diréis que no es cierto y que me estoy dando importancia.”

Paul Gauguin (1848–1903) pintor francés

En referencia a su tio abuelo, Pío Tristan, último virrey de Perú.
Citas propias
Fuente: [Sweetman], David (traducción: Ignacio [Hierro]). Paul Gauguin: biografía de un salvaje, pp. 16-19. Grupo Planeta, 1998. https://books.google.es/books?id=wbU0xEhgb5oC&dq=gauguin&hl=es&source=gbs_navlinks_s En Google Books. Consultado el 27 de abril de 2019.

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“Tenéis la fortuna de que vuestro pueblo sea depositario de la reliquia más venerable de la antigüedad hispana. Otras tendrán más vector artístico, serán más admiradas y codiciadas universalmente, pero no hay otra que tenga la importancia de esta lengua, sin cuyo estudio profundo jamás podrán ser revelados del todo los fundamentos y los primitivos derroteros de la civilización peninsular, ni podrá ésta ser esencialmente comprendida.”

Ramón Menéndez Pidal (1869–1968) filólogo, historiador y folclorista español

Refiriéndose a los hablantes de euskera en un discurso pronunciado en 1921 en Bilbao.
Fuente: Boletín Oficial del Estado,
Fuente: 25 de marzo de 1976, Boletín Oficial del Estado nº 73 de 25 de marzo de 1976, Decreto 573/1976, de 26 de febrero, por el que se reconoce a la Academia de la Lengua Vasca bajo la denominación de Real Academia de la Lengua Vasca https://www.boe.es/boe/dias/1976/03/25/pdfs/A06056-06058.pdf,

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“El problema del maltrato doméstico deja de pertenecer así al ámbito privado y pasa a ser un asunto de primera importancia en el ámbito de lo público, en el ámbito de las relaciones sociales de nuestra sociedad.”

Alicia Herrera Rivera (1928–2013) Abogada, jurista y feminista chilena exiliada en España

Fuente: Informe de la Ponencia de Malos Tratos a Mujeres. Senado de España.
Fuente: Informe de la Ponencia de Malos Tratos a Mujeres, mayo de 1989. http://www.senado.es/legis3/publicaciones/pdf/senado/bocg/I0313.PDF Senado de España.

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“Encontré una mayor sensación de importancia al ser parte de aquello que estaba creciendo.”

Erin baker (1903–1986) feminista estadounidense

Explicación que dio al hecho de no disfrutar de mayor popularidad y reconocimiento a pesar de sus grandes aportaciones al Movimiento por los derechos civiles.
Original: «I found a greater sense of importance by being a part of those who were growing.»
Fuente: Scelfo, Julie. On MLK Day, Honor the Mother of the Civil Rights Movement, Too. http://time.com/4633460/mlk-day-ella-baker/

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“Los nombres y los individuos no tienen importancia cuando el destino final de Alemania está en juego.”

Franz von Papen (1879–1969) político alemán

Original: «Names and individuals are unimportant when Germany's final fate is at stake.»

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“La historia de una batalla, no es diferente a la historia de un baile. Algunos individuos pueden recordar todos los pequeños sucesos de los que el gran resultado es la batalla ganada o perdida, pero ningún individuo puede recordar el orden o el momento exacto en que ocurrieron, lo que marca toda la diferencia en cuanto a su valor o importancia.”

Arthur Wellesley (1769–1852) político, estadista y militar británico (1769-1852)

Original: «The history of a battle, is not unlike the history of a ball. Some individuals may recollect all the little events of which the great result is the battle won or lost, but no individual can recollect the order in which, or the exact moment at which, they occurred, which makes all the difference as to their value or importance».
Fuente: Citado en Thomas Babington Macaulay Macaulay (1st Baron), Elizabeth Trevelyan. The History of England from the Accession of James the Second, Volumen 1. Colaborador Tauchnitz, Karl Christoph Traugott (Leipzig). Editor Tauchnitz, 1849. Procedencia del original: National Library of the Netherlands. Digitalizado: 6 junio 2012, p. 180.
Fuente: Carta a John Croker de 8 de agosto de 1815.

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“El mensaje de San Francisco es un mensaje universal. Te queda fascinados, no hay nada que hacer! Pero yo soy un pecador como todos los demás. Hago atención a la naturaleza y doy tanta importancia a los demás. El otro debe ser respetado siempre, y este aspecto del mensaje de San Francisco pruebo en particular manera meterlo en práctica con humildad.”

Carlo Conti (1900) locutor italiano

Original: «Il messaggio di San Francesco è un messaggio universale. Ne rimani affascinato, non c'è niente da fare! Ma sono un peccatore come gli altri. Faccio attenzione alla natura e do tanta importanza agli altri. L'altro va rispettato sempre ed è questo aspetto del messaggio di San Francesco che provo in particolar modo a mettere in pratica con umiltà».

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“La naturaleza de la luz es un tema que no tiene importancia material para las preocupaciones de la vida o para la práctica de las artes, pero es en muchos otros aspectos muy interesante.”

Thomas Young Davis (1773–1829) científico inglés

Fuente: Thomas Young: Conferencia 39, On the Nature of Light and Colours, A Course of Lectures on Natural Philosophy and the Mechanical Arts (1845), Vol. 1, 359.

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“Hay una Operación Mágica de máxima importancia: la Iniciación de un Nuevo Aeón. Cuando se hace necesario pronunciar una Palabra, todo el Planeta debe ser bañado en sangre. Antes de que el hombre esté listo para aceptar la Ley de Thelema, se debe librar la Gran Guerra. Este sacrificio sangriento es el punto crítico de la Ceremonia Mundial de la Proclamación de Horus, el Niño Coronado y Conquistador, como Señor del Eón.”

Aleister Crowley (1875–1947) Ocultista británico

MAGICK IN THEORY AND PRACTICE, Aleister Crowley, éd. Celephais Press, 2004, chap. CHAPTER XII Of the Bloody Sacrifice: and Matters Cognate, p. 88.
Magick in theory and practice
Original: «There is a Magical Operation of maximum importance: the Initiation of a New Aeon. When it becomes necessary to utter a Word, the whole Planet must be bathed in blood. Before man is ready to accept the Law of Thelema, the Great War must be fought. This Bloody Sacrifice is the critical point of the World-Ceremony of the Proclamation of Horus, the Crowned and Conquering Child, as Lord of the Aeon.».

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