Frases sobre tal
página 16
Usos médicos del nopal: Tratamientos para la diabetes, el colesterol y el sistema inmunológico
El Grito Primal


Practicando el poder del ahora: Enseñanzas, meditaciones y ejercicios esenciales extraídos de El poder del Ahora
Como Ganar Amigos e Influir en las Personas

La logia de Cádiz
“Eres un fantoche, pero en las manos de lo infinito, que tal vez son tus manos.”
Voces (1943)




Original: «The time comes to every dog when it ceases to care for people merely for biscuits or bones, or even for caresses, and walks out of doors. When a dog really loves, it prefers the person who gives it nothing, and perhaps is too ill ever to take it out for exercise, to all the liberal cooks and active dog-boys in the world».
Fuente: [Cobbe] (1867), pp. 15-16.

Entrevista con Lidia Falcon, The New York Times, 1984.
Fuente: Entrevista: Kate Millet: "El amor ha sido el opio de las mujeres", El País, 10/09/2017 https://elpais.com/diario/1984/05/21/sociedad/453938405_850215.html,

“Si eres una estrella, debes comportarte como tal. Yo siempre lo he hecho.”
Fuente: (En inglés.) «Quotes.» https://www.noelcoward.com/quotes The Noël Coward Archive Trust Consultado el 22 de diciembre de 2019.

“La política es, tal vez, la única profesión para la que no es necesaria ninguna preparación.”
Fuente: Sampson, Anthony. Anatomía de Gran Bretaña. Editorial Tecnos, S.A. 1971. p. 53.

“Mi pesimismo es tal que incluso sospecho de la sinceridad de los pesimistas.”
Sin fuentes

Fuente: Maddy, Penélope. Realism in mathematics. Pg. 2 ‘Realism, then, is the view that mathematics is the science of numbers, sets, functions, etc., just as physical science is the study of ordinary physical objects, astronomical bodies, subatomic particles, and so on. That is, mathematics is about these things, and the way these things are is what makes mathematical statements true or false.’

Soliloquio Del Solterón

“Feliz cumpleaños, Roger. Tal vez vivamos hasta que te compre un regalo.”
Mel Gibson en Arma letal.
En respuesta a que le llamen poeta maldito o poeta loco.
María Asunción Guardia, La Vanguardia (11/6/1992)

Fuente: Sobre la vitamina B3, (niacina o niacinamida), en How to live longer and feel better,, 1986, Avon Books, ISBN 0-380-70289-4, pág. 24
Fuente: Pathology. A manual for teachers and students. W. T. Councilman. Harvard Medical School. Boston, EE.UU. W. M. Leonard (editorial), 1912. Pág. 17
Una realidad aparte (1971)
Original: «Science is a system of statements based on direct experience, and controlled by experimental verification. Verification in science is not, however, of single statements but of the entire system or a sub-system of such statements».
Fuente: The Unity of Science. Routledge Revivals. Rudolf Carnap. Editorial Routledge, 2013. ISBN 9781136654282.

Fragmentos, ordenados según Diels-Kranz: Die Fragmente der Vorsokratiker
Original: «Apud Graecos autem investigavit primus omnium Thales Milesius olympiadis XLVIII anno quarto praedicto solis defectu, qui Alyatte rege factus est urbis conditae CLXX».
Fuente: Gayo Plinio Segundo, Historia Natural, II, 53 (trad. de José Fernández Cepedal).

Fragmentos, ordenados según Diels-Kranz: Die Fragmente der Vorsokratiker
Original: «ἔοικε δὲ καὶ Θαλῆς ἐξ ὧν ἀπομνημονεύουσι κινητικόν τι τὴν ψυχὴν ὑπολαβεῖν, εἴπερ τὴν λίθον ἔφη ψυχὴν ἔχειν, ὅτι τὸν σίδηρον κινεῖ».
Fuente: Aristóteles, Acerca del Alma, 405a19. Trad. de Alfredo Llanos, ob. cit., p. 76.

Fragmentos, ordenados según Diels-Kranz: Die Fragmente der Vorsokratiker
Original: «Τῶν δὴ πρώτων φιλοσοφησάντων οἱ πλεῖστοι τὰς ἐν ὕλης εἴδει μόνας ᾠήθησαν ἀρχὰς εἶναι πάντων ἐξ οὗ γὰρ ἔστιν ἅπαντα τὰ ὄντα καὶ ἐξ οὗ γίγνεται πρώτου καὶ εἰς ὃ φθείρεται τελευταῖον, τῆς μὲν οὐσίας ὑπομενούσης τοῖς δὲ πάθεσι μεταβαλλούσης, τοῦτο στοιχεῖον καὶ ταύτην ἀρχήν φασιν εἶναι τῶν ὄντων, καὶ διὰ τοῦτο οὔτε γίγνεσθαι οὐθὲν οἴονται οὔτε ἀπόλλυσθαι, ὡς τῆς τοιαύτης φύσεως ἀεὶ σωζομένης, ὥσπερ οὐδὲ τὸν Σωκράτην φαμὲν οὔτε γίγνεσθαι ἁπλῶς ὅταν γίγνηται καλὸς ἢ μουσικὸς οὔτε ἀπόλλυσθαι ὅταν ἀποβάλλῃ ταύτας τὰς ἕξεις, διὰ τὸ ὑπομένειν τὸ ὑποκείμενον τὸν Σωκράτην αὐτόν, οὕτως οὐδὲ τῶν ἄλλων οὐδέν ἀεὶ γὰρ εἶναί τινα φύσιν ἢ μίαν ἢ πλείους μιᾶς ἐξ ὧν γίγνεται τἆλλα σωζομένης ἐκείνης. Τὸ μέντοι πλῆθος καὶ τὸ εἶδος τῆς τοιαύτης ἀρχῆς οὐ τὸ αὐτὸ πάντες λέγουσιν, ἀλλὰ Θαλῆς μὲν ὁ τῆς τοιαύτης ἀρχηγὸς φιλοσοφίας ὕδωρ φησὶν εἶναι (διὸ καὶ τὴν γῆν ἐφ' ὕδατος ἀπεφήνατο εἶναἰ, λαβὼν ἴσως τὴν ὑπόληψιν ταύτην ἐκ τοῦ πάντων ὁρᾶν τὴν τροφὴν ὑγρὰν οὖσαν καὶ αὐτὸ τὸ θερμὸν ἐκ τούτου γιγνόμενον καὶ τούτῳ ζῶν (τὸ δ' ἐξ οὗ γίγνεται, τοῦτ' ἐστὶν ἀρχὴ πάντων) διά τε δὴ τοῦτο τὴν ὑπόληψιν λαβὼν ταύτην καὶ διὰ τὸ πάντων τὰ σπέρματα τὴν φύσιν ὑγρὰν ἔχειν, τὸ δ' ὕδωρ ἀρχὴν τῆς φύσεως εἶναι τοῖς ὑγροῖς».
Fuente: Aristóteles, Metafísica, 983b6. Trad. de Alfredo Llanos: Los presocráticos y sus fragmentos, Juárez Editor, 1969, pp. 75-6.

Fragmentos, ordenados según Diels-Kranz: Die Fragmente der Vorsokratiker
Original: «ἀλλὰ μὴν καὶ τοὺς περὶ τῶν οὐρανίων τε καὶ θείων πρώτους παρ᾽ Ἕλλησι φιλοσοφήσαντας, οἷον Φερεκύδην τε τὸν Σύριον καὶ Πυθαγόραν καὶ Θάλητα, πάντες συμφώνως ὁμολογοῦσιν Αἰγυπτίων καὶ Χαλδαίων γενομένους μαθητὰς ὀλίγα συγγράψαι, καὶ ταῦτα τοῖς Ἕλλησιν εἶναι δοκεῖ πάντων ἀρχαιότατα καὶ μόλις αὐτὰ πιστεύουσιν ὑπ᾽ ἐκείνων γεγράφθαι.
Fuente: Tito Flavio Josefo, Contra Apión http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=J.+Ap.+1.2&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0215, I, 2 ( trad. de José Fernández Cepedal http://www.filosofia.org/cur/pre/talesfyt.htm).

“El arte se relaciona con el ser humano tal como este se relaciona con la naturaleza.”
Citas extraídas de La obra de arte del futuro (1849)
Fuente: [Wagner] (2000 [1849]), p. 29.

Leo Szilard (11 de febrero de 1898 - 30 de mayo de 1964), físico húngaro-estadounidense.

Discurso al nombramiento de James G. Blaine para candidato presidencial, Convención Nacional Republicana (15 de junio de 1876).

“Tal vez el principal problema del infierno sea su atróz carencia de señalización.”
Sourced, Éste que ves (2006)

Fuente Discurso de Bonafini el 24 de marzo de 2017 https://www.youtube.com/watch?v=DBu8kkFlEKw, minuto 56,40.
Original: «But if we lived in a State where virtue was profitable, common sense would make us good, and greed would make us saintly. And we'd live like animals or angels in the happy land that needs no heroes. But since in fact we see that avarice, anger, envy, pride, sloth, lust and stupidity commonly profit far beyond humility, chastity, fortitude, justice and thought, and have to choose, to be human at all... why then perhaps we must stand fast a little — even at the risk of being heroes».
Fuente: Byron, William J. The Power of Principles: Ethics for the New Corporate Culture. Contemporary Issues/Ethics. Editorial Orbis Books, 2006. ISBN 9781570756788, p. 45.

Diputado, "La industria argentina y el desarrollo nacional", Radio Belgrano, octubre de 1956
Fuente: Titto y Luna, 2010, p. 52.

Fuente: Mary Higgins Clark, Where are the Children?.
El filósofo y la dicha

Idioma original: «I find now that women have achieved some power and recognition they are quite the equal of men in every stupidity and vice and misjudgment that we've exercised through history. They're narrow-minded, power seeking, incapable of recognizing the joys of a good discussion. The women's movement is filled with tyrants, just as men's political movements are equally filled. What I've come to discover are the negative sides, that women are no better than men. I used to think — this is sexism in a way, I'll grant it — that women were better than men. Now I realize no, they're not any better».
Fuente: Entrevista titulada "His Punch Is Better Than Ever", por Bonnie Angelo en revista TIME.
Fuente: His Punch Is Better Than Ever, 28 de junio, 2015, Angelo, Bonnie, 30 de septiembre de 1991, Revista TIME, inglés http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,973925,00.html,

Original: «I consider that the building materials are exactly the same as what anybody else makes the thing out of. It's just the way they look at those materials is perhaps a narrower perspective. Time and those waves are at the disposal of anyone who wants to use them».
Fuente: Walley, David. No Commercial Potential: The Saga of Frank Zappa. Edición ilustrada, reimpresa. Editorial Da Capo Press, 1996 ISBN 978-03-0680-710-7, p. 3.

Fuente: Yrigoyen, Hipólito. Mi Vida y Mi Doctrina. Editorial Raigal, Buenos Aires, 1957. pp..

Fuente: "La Poetica del Espacio". Gaston Bachelard. Editorial Fondo de Cultura Economica, 2012. ISBN 9786071610812. https://books.google.es/books?id=YYQGYwuMkAYC&pg=PT67&dq=Tal+vez+sea+bueno+que+conservemos+algunos+sue%C3%B1os+sobre+una+casa+que+habitaremos+m%C3%A1s+tarde,+siempre+m%C3%A1s+tarde,+tan+tarde+que+no+tendremos+tiempo+de+realizarlos.+Gaston+Bachelard&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwi9kMfinsPgAhWIy4UKHcgkBKgQ6AEIKDAA#v=onepage&q=Tal%20vez%20sea%20bueno%20que%20conservemos%20algunos%20sue%C3%B1os%20sobre%20una%20casa%20que%20habitaremos%20m%C3%A1s%20tarde%2C%20siempre%20m%C3%A1s%20tarde%2C%20tan%20tarde%20que%20no%20tendremos%20tiempo%20de%20realizarlos.%20Gaston%20Bachelard&f=false

Original: «We comfort ourselves by reliving memories of protection. Something closed must retain our memories, while leaving them their original value as images. Memories of the outside world will never have the same tonality as those of home and, by recalling these memories, we add to our store of dreams; we are never real historians, but always near poets, and our emotion is perhaps nothing but an expression of a poetry that was lost».
Fuente: The Poetics of Space. Gaston Bachelard. Traducido por María Jolas. Contribuidores Mark Z. Danielewski, Richard Kearney. Editorial Penguin, 2014. ISBN 9780698170438. https://books.google.es/books?id=tN3bAwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=The+Poetics+of+Space&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjO-NaqosPgAhUDWhoKHUTFAugQ6AEIKDAA#v=onepage&q=We%20comfort%20ourselves%20by%20reliving%20memories%20of%20protection.%20Something%20closed%20must%20retain%20our%20&f=false
Entrevista a Kevin Carson para la revista Stirner http://www.edstirner.com/entrevista-kevin-carson/

“Los niños son una gran excusa para dejar de actuar como tal.”

Enéada VI, 8 Sobre lo voluntario y la voluntad del Uno
Fuente: Ibid p. 523

Sin fuentes
Citas en sus obras, De Mi anarquismo

Original: «Finally, consciousness itself may end or vanish in a humanity that has become completely etherealized, losing the close-knit organism, becoming masses of atoms in space communicating by radiation, and ultimately perhaps resolving itself entirely into light. That may be an end or a beginning, but from here it is out of sight».
Fuente: The End Of Science: Facing The Limits Of Knowledge In The Twilight Of The Scientific Age. Autor John Horgan. Editorial Hachette UK, 2015. ISBN 9780465050857. https://books.google.es/books?id=81U4DgAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=The+End+Of+Science:+Facing+The+Limits+Of+Knowledge+In+The+Twilight+Of+The+...&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiTqaqL-cjgAhVNzRoKHXJDA7cQ6AEIKDAA#v=onepage&q=Finally%2C%20consciousness%20itself%20may%20end%20or%20vanish%20in%20a%20humanity%20that%20has%20become%20completely%20etherealized%2C%20losing%20the%20close-knit%20&f=false

Íngrid Betancourt, 12 de junio de 1996.
Fuente: Mano A Mano Betancourt-Martínez http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-313841

“Tal vez el lugar común vuelto del revés es aún más banal que el lugar común.”

Fuente: Citado en Dr. Rojas Soriano, Raúl. Reprobarían los científicos más famosos del mundo si se hubiesen sometido a los sistemas de evaluación como el del Conacyt (México). Kanankil Editorial. ISBN 9786079243098. p. 149.
Fuente: Cuadernos de la cárcel: El materialismo histórico y la filosofía de Benedetto Croce, páginas 120-121.

Capítulo III (Buenos Aires. Ed. Siglo XXI, 2008, p. 99)
Citas atribuidas, Pedagogia do oprimido (Pedagogía del oprimido) (1970)

Instrucciones a todas las jefaturas territoriales, provinciales y de las JONS, 21 de febrero de 1936.

Discurso de clausura del segundo consejo nacional de Falange, 17 de noviembre de 1935

Fuente: Del discurso de Francisco Ayala en la recepción del Premio Cervantes, 1992. Martínez, María Victoria. Una lección cervantina en el exilio. Los múltiples enfoques de la realidad y la evidencia de lo sustantivo. Francisco Ayala y la crítica cervantina contemporánea. (Buenos Aires 1939-1949). https://webs.ucm.es/info/especulo/numero35/ayalacer.html

Otras
Fuente: [Renan, Ernest, 15 abr. 1888, Recuerdos de la infancia y de la juventud, El Ripollés, 8, 1-2 http://www.arxiucomarcalderipoll.org/hemeroteca/ripoll/ripolles2/188804/el%20ripolles_1888%201889%2018880415.pdf]