Maureen Child (1951) escritora estadounidense
The Oldest Living Married Virgin
Maureen Child (1951) escritora estadounidense
The Oldest Living Married Virgin
“Una de esas noches en que la vida parece un musical.”
Elvira Lindo (1962) escritora española
Lugares que no quiero compartir con nadie
Slave to Sensation
Jean Jacques Rousseau (1712–1778) escritor, filósofo y músico franco-helvético definido como un ilustrado
Reveries of the Solitary Walker
“Creo que puedes hacer lo que quieras. Al final, cada uno vive la vida que ha elegido vivir.”
Nicholas Sparks (1965) es uno de los mejores novelistas de amor
Tal Como Somos
Walter Riso (1951)
Sabiduría emocional: Un reencuentro con las fuentes naturales del bienestar y la salud emocional (Biblioteca Walter Riso)
Kyōichi Katayama (1959) escritor japonés
Socrates In Love
Robin S. Sharma libro El monje que vendió su ferrari
The Monk Who Sold His Ferrari: A Fable About Fulfilling Your Dreams Reaching Your Destiny
Tom Sharpe libro Blott on the Landscape
Blott on the Landscape
Zygmunt Bauman (1925–2017) Sociólogo, filósofo y ensayista polaco
This Is Not a Diary
Variante: Don Quijote no fue conquistador, fue conquistado. Pero en su derrota, tal como nos enseñó Cervantes, demostró que 'la única cosa que nos queda frente a esa ineludible derrota que se llama vida es intentar comprenderla'.
“La tragedia de la vida no es que el hombre pierda, sino que casi gana”.”
Andy Andrews (1959)
El regalo del viajero: Siete decisiones que determinan el éxito personal
“Hay cosas en la vida por las que vale la pena luchar hasta el fin.”
Paulo Coelho libro A orillas del río Piedra me senté y lloré
By the River Piedra I Sat Down and Wept
Patrick Süskind libro El perfume
Perfume: The Story of a Murderer
“Mientras los humanos sigan siendo humanos, la vida y la muerte seran la misma cosa”
George Orwell (1903–1950) escritor y periodista británico
“que la vida pasa volando, especialmente la parte que vale la pena vivir.”
Carlos Ruiz Zafón (1964) escritor español
La Sombra del Viento
Variante: La vida pasa volando, especialmente la parte que vale la pena vivir
Gena Showalter (1975) escritora estadounidense
The Darkest Lie
Idries Shah libro Seeker After Truth
Seeker After Truth
Variante: P: ¿Cuál es el error fundamental del hombre?
R: Pensar que está vivo, cuando simplemente se ha dormido en la antesala de la vida.
Mark Haddon libro El curioso incidente del perro a medianoche
El curioso incidente del perro a medianoche
Anselm Jappe (1962)
Variante: Evidentemente existen las luchas de clases, porque el capitalismo es una sociedad basada en la competencia - siempre hay una lucha en torno a la distribución del valor. Pero hoy en día esa lucha ya no tiene - y en el pasado raramente lo ha tenido - el carácter de una lucha a favor o en contra del capitalismo. Casi siempre sus participantes han presupuesto y aceptado la existencia del valor, del dinero y de la mercancía. Se trata entonces, en gran medida, de luchas al interior de la esfera de la circulación. Desde luego, estas luchas de clases han tenido una gran importancia histórica y han permitido que muchas personas vivan un poco mejor. Sin embargo, salvo en raras ocasiones, su horizonte no era la emancipación con respecto a la forma social fetichista. Se había aceptado ya la existencia y la pretendida necesidad del trabajo. Las acciones reivindicativas de los trabajadores simplemente quisieron liberar al trabajo de los “parásitos” que se encontraban en la esfera de la circulación (trátese de los jefes de fábrica o de los banqueros) Con la decadencia del proletariado clásico, la izquierda ha señalado muchos otros posibles “sujetos revolucionarios” - sean los trabajadores informáticos, los trabajadores precarios, las mujeres o aun la gente del tercer mundo, etc. Pero hemos visto que ninguna categoría que participa en el ciclo del trabajo y del capital está, en tanto que tal, al margen del capital. Por la sola razón de que pertenecen a una clase social, sus miembros no están interesados en la abolición de esas formas sociales o del valor. Al mismo tiempo, esto no quiere decir que no haya conflictos sociales. Por el contrario, el capitalismo crea todos los días situaciones invivibles en el plano económico y ecológico, en el plano del urbanismo, de la vida cotidiana… Todo el tiempo el capitalismo se ve contestado en términos implícitos o explícitos. Pero muy a menudo estos conflictos permanecen en el marco de la lógica abstracta de la valorización. Esta pretende someter todas las exigencias a la sola lógica de la ganancia y se encuentra en conflicto con la buena vida e incluso con la supervivencia de la humanidad. Ya no es posible leer estos tipos de conflictos a través del prisma de las clases sociales ya constituidas. Lo que queda en las fábricas de la antigua capa obrera suele haberse convertido en un grupo social bastante conservador que solamente quiere defender sus intereses materiales inmediatos.