Emociones que matan: Entienda la conexión mente-cuerpo-espíritu que puede sanarle o destruirle
Frases sobre ocasión
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“En ocasiones necesitamos tiempo para adquirir sabiduría y reparar los errores del pasado”
At Last Comes Love

“Y en ocasiones perder a una mujer supone perderlas a todas”
Hombres sin mujeres

Su mejor vida ahora: Siete pasos para vivir a su máximo potencial

LAS CONFESIONES
The Ethical Slut, Third Edition: A Practical Guide to Polyamory, Open Relationships, and Other Freedoms in Sex and Love

The Labyrinth of Solitude and Other Writings

Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombre

Variante: Evidentemente existen las luchas de clases, porque el capitalismo es una sociedad basada en la competencia - siempre hay una lucha en torno a la distribución del valor. Pero hoy en día esa lucha ya no tiene - y en el pasado raramente lo ha tenido - el carácter de una lucha a favor o en contra del capitalismo. Casi siempre sus participantes han presupuesto y aceptado la existencia del valor, del dinero y de la mercancía. Se trata entonces, en gran medida, de luchas al interior de la esfera de la circulación. Desde luego, estas luchas de clases han tenido una gran importancia histórica y han permitido que muchas personas vivan un poco mejor. Sin embargo, salvo en raras ocasiones, su horizonte no era la emancipación con respecto a la forma social fetichista. Se había aceptado ya la existencia y la pretendida necesidad del trabajo. Las acciones reivindicativas de los trabajadores simplemente quisieron liberar al trabajo de los “parásitos” que se encontraban en la esfera de la circulación (trátese de los jefes de fábrica o de los banqueros) Con la decadencia del proletariado clásico, la izquierda ha señalado muchos otros posibles “sujetos revolucionarios” - sean los trabajadores informáticos, los trabajadores precarios, las mujeres o aun la gente del tercer mundo, etc. Pero hemos visto que ninguna categoría que participa en el ciclo del trabajo y del capital está, en tanto que tal, al margen del capital. Por la sola razón de que pertenecen a una clase social, sus miembros no están interesados en la abolición de esas formas sociales o del valor. Al mismo tiempo, esto no quiere decir que no haya conflictos sociales. Por el contrario, el capitalismo crea todos los días situaciones invivibles en el plano económico y ecológico, en el plano del urbanismo, de la vida cotidiana… Todo el tiempo el capitalismo se ve contestado en términos implícitos o explícitos. Pero muy a menudo estos conflictos permanecen en el marco de la lógica abstracta de la valorización. Esta pretende someter todas las exigencias a la sola lógica de la ganancia y se encuentra en conflicto con la buena vida e incluso con la supervivencia de la humanidad. Ya no es posible leer estos tipos de conflictos a través del prisma de las clases sociales ya constituidas. Lo que queda en las fábricas de la antigua capa obrera suele haberse convertido en un grupo social bastante conservador que solamente quiere defender sus intereses materiales inmediatos.
Nacidos para correr: La historia de una tribu oculta, un grupo de superatletas y la mayor carrera de la historia
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Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business

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The Complete Essays
Barcelona Blues

Colección integral de Lope de Vega

Fuente; mujeresconciencia, 2016
Fuente: Macho Stadler, Marta. «Lorena Fernández: ‘En mi opinión, los modelos son clave’.» 20 de enero de 2016. https://mujeresconciencia.com/2016/01/20/lorena-fernandez-en-mi-opinion-los-modelos-son-clave/ mujeresconciencia. Consultado el 22 de diciembre de 2019.

Fuente: Schneede, Uwe M. «Edvard Munch, la niña enferma: trabajo sobre el recuerdo». Galería Abierta. Editor Siglo XXI, 1998. ISBN 9789682321375. https://books.google.es/books?id=uAx-lGV7ex0C&pg=PA32&dq=Me+atenazaba+el+miedo+de+morir,+el+miedo+me+acos%C3%B3+durante+toda+la+juventud.+Munch&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiOocmtseHgAhWKzoUKHc6iA7cQ6AEIKjAA#v=onepage&q=Me%20atenazaba%20el%20miedo%20de%20morir%2C%20el%20miedo%20me%20acos%C3%B3%20durante%20toda%20la%20juventud.%20Munch&f=false En Google Books.

“No soy un hombre de traje; sólo los uso para las ocasiones importantes.”
Sin fuentes

Fuente: [Lafuente http://books.google.es/books?id=I5k2AAAAMAAJ&hl=es&pg=PA12#v=onepage&q&f=false (1850), p. 12.]
Fuente: Historia general de España, tomo I, p. 12

Al preguntarle Marília Gabriela sí él sentía “envidia». de la popularidad del presidente Luiz Inácio Lula da Silva.
Fuente: De Frente com Gabi, en el canal Sistema Brasileiro de Televisão (SBT), 1° de agosto de 2010.

Fuente: Takuma Sato biography http://www.foytracing.com/drivers/takuma-sato

Resumen de Principios 2.4.
Enquiry Concerning Political Justice and its Influence on Modern Morals and Manners. Vol. 1.
Original: «Government was intended to suppress injustice, but it offers new occasions and temptations for the commission of it».

Fuente: Apollon, Willy; Feldstein, Richard. Lacan, Politics, Aesthetics. Editorial SUNY Press, 1996. ISBN 978-07-9142-372-1. p. 135.
Fuente: Respuesta de Lacan a Noan Chomsky.

Discurso en el campamento militar de Columbia, Habana, 8 de enero de 1959. En Deutschmann, D. y Shnookal, D. (eds.): Antología mínima, Querétaro: Ocean Sur, 2008, cap. 2: Al triunfo de la Revolución, p. 141.

Discurso inaugural de su Presidencia (20 de enero de 1981)